蔡礼旭:弟子规与佛法修学 第17集(3)

小孩假如不懂得珍惜时光,我们应该如何去引导?有个父亲他的孩子整天游手好闲,他就拿了一根棍子,差不多八十公分长,到孩子面前就跟孩子说:孩子,人的一生就好像这根木棍一样,八十年左右;前二十年你还在学习,

  小孩假如不懂得珍惜时光,我们应该如何去引导?有个父亲他的孩子整天游手好闲,他就拿了一根棍子,差不多八十公分长,到孩子面前就跟孩子说:孩子,人的一生就好像这根木棍一样,八十年左右;前二十年你还在学习,对家庭、对社会没有什么大的帮助,所以这段时光没有贡献,我们把它减去,把它砍掉。他拿起斧头,把前面二十公分长切掉。接着又说:人生六十岁以后身体比较衰老,也没有力气做事情,所以后面二十年也要去掉。说着就把木棍砍下去。父亲接着又说:剩下的这一段,有三分之一都睡掉了,所以这一段也不能算。拿起来就把它砍了。在这个砍的过程,他的儿子心里面都是一阵震撼。接着父亲又说,你每天还要吃饭,还要拉哩拉杂的事,又浪费了很多的时间,所以又要再砍一段。就砍下去。孩子跟父亲讲:父亲,你别砍了,我知道了。父亲接着说,你不会知道,你不明白,你这一生不知又要生多少场病,都要在病床上度过,这一段也不能算。又把它砍了。孩子感悟了,就跪下来。父亲就跟他说,你看人生只剩这么短,能够真正做有意义的事,能够真正孝顺父母,奉献社会,奉献国家;既然都这么短,你还拿来挥霍,那就太不应该了。

  当孩子浪费时间,我们也要善巧方便,当然一开始要先让他立定志向。很多读经的孩子,熏习圣贤学问的孩子,你问他说:你为什么要读书?他们会怎么回答?他们会说,我要作圣人,因为读书志在圣贤。老师跟他们规定每天七点要念《弟子规》,所以他们都是六点半就起床,每天固定七点就开始读诵。刚好过年期间孩子比较晚睡,他的母亲怕他睡不够,就把闹钟转慢一个小时。结果这个孩子在六、七点的时候就醒过来,一看闹钟才五点多,所以又继续睡。后来觉得不大对劲,因为其实人都有生理时钟,他就走了出来,一看已经快八点了,孩子马上放声大哭,说怎么快要八点了,我还没念《弟子规》。你看孩子从小养成这么好的习惯,而且这还包含了他对于老师的恭敬,他对于自己言语的承诺,不敢忘失。所以父母这么做好不好?这个反教育。虽然少睡一点时间,但是孩子却形成了很规律的生活,甚至于是对老师恭敬、对学问恭敬的态度。

  有个孩子他早上起床,然后刷牙洗脸,在那里磨磨蹭蹭耽搁时间,因为现在刷牙的牙刷上面还有图案,牙膏也有很漂亮的图案,所以孩子一边刷牙还一边玩耍。他的母亲看他这样继续下去,一定会迟到,可是也是按兵不动。到了学校以后,确实已经迟到了,母亲就看着他上楼去。结果儿子没有去参加升旗,因为其它同学都去升旗,妈妈就想,这个孩子一定会被老师批评。中午的时候,孩子回到家里来,一看孩子的脸上没有任何的惭愧,也警觉到老师没有处罚、没有批评他。当天下午,这个母亲就打一通电话给老师,就跟老师说道:我儿子今天迟到了。老师一听完,马上就对家长说:没关系,没关系。结果母亲就回答说:怎么会没关系?很有关系!孩子迟到,假如不马上跟他讲,他就养成坏习惯。结果这位老师就说:我还以为你是打电话来要跟老师解释孩子为什么迟到。接着家长就跟老师说:你要好好批评、处罚他,让他有所警觉。结果老师回答:这个年头还有家长来讨批评、来讨处罚的,已经不多见了。所以老师一边笑也答应说:好好好,我下午一定好好批评他。

  下午放学回家,这个孩子一进到家里,马上去找闹钟。为什么要找闹钟?明天不能迟到。马上把它转到六点半,心里才比较安心,放着。母亲一看,就走过来跟孩子讲,你现在调六点半,待会吃饭的时候闹钟就响了;你要吃完饭,等过了六点半以后再去调整,明天就会响,因为闹钟是十二个小时,一天有两个六点半。所以孩子也学习到,吃完饭以后才去调闹钟。往后都是自己起床,自己安排时间,不迟到。而且他不管到哪里去,他都带着自己的小闹钟,常常自己按时间自己起床。所以教育当中,慎于始很重要,第一次犯错你能够纠正他,他终身受益,我们对于孩子珍惜时间也要掌握机会来教导。

  曾国藩先生曾经说过,看一个家族是兴是衰,可以从三个角度去看。第一个,就是他的后代子孙都睡到几点?假如都睡到太阳高高挂,这个家的家风一定会败下来,因为贪睡就会很懒散、很懒惰;孩子只要懒散、懒惰,他就会不勤劳;不勤劳,他就不会珍惜别人的劳动付出;不珍惜别人的付出,他就不会感恩。很多习性会有连带关系,连带影响。第二个角度,就是看他的后代子孙有没有在帮忙做家事,有没有勤奋?第三个角度,是要看他的后代子孙,有没有在读圣贤书籍?所以《朱子治家格言》也有提到「子孙虽愚,经书不可不读」,因为不读经书就不会明理;不明理,是非善恶都不能判断清楚。

  对我们这一生能够闻佛法,我们也要珍惜时光来修学,「人生难得今已得,佛法难闻今亦闻」。人生难不难得?佛在经上也有教诫我们,佛陀抓起一把土把它洒在大地上,告诉学生,大地土多,还是残留在爪上的土多?当然是洒在大地上的土多。佛陀接着又说「失人身者如大地土,得人身者如爪上土」,所以能当人都是很殊胜的因缘。我们思考一下,一个原始森林里面的某种蚂蚁,牠的数目都会超过人类的总数,有没有可能?很有可能。才一种蚂蚁在一个原始森林就超过人类的总数,所以畜生道的总数是人类的多少倍?无法计算。畜生道都已经是人类的不知道有多少倍,再加上地狱道、饿鬼道的众生,我们就可以很深刻体会到人身难得。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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