现在有人在提倡本愿念佛法门，但是处处遭到反对。其中一个人叫圣苏，这个人到重庆来过，也去过乐至。他是江西九华山人，是仁德法师的徒弟。他最初在九华山提倡本愿念佛法门，仁德法师就喝斥他、批评他，他不听，就被撵下山。这次我遇到仁德法师，法师给我讲：这个家伙邪知邪见的，乱宣传，我把他撵出去了，这件事，好多居士还不知道。

他出来后到江西其它地方，后又到四川来宣传本愿念佛法门，江西宗教局、公安局都要收拾他，可他东窜西窜又窜到四川乐至、重庆来了。他宣传的是一种邪法，一种歪门邪道，真正有正信的居士，是看得清楚的。你们一定不要相信。你想只是念句佛，生活行动不讲究，五逆十恶的人临终念佛都可以生西，这些人不孝父母，广行杀戮造罪，只要念句佛就生西了，等于买了火车票就上火车了，这是什么理论啊？净土经论所讲要有助行，要有资粮，要修福德，要持戒，要发菩提心，要广种福田，广行善事，要修三福业，这也就是太虚大师提倡的人生佛教、赵朴老提倡的人间佛教，念佛人不讲这些怎么行呢？与现实不相结合，与佛说的不相结合，违背佛陀的本怀，便是走的邪道。

四、结语

今天利用这个机会，给你们讲念佛要不忘悲智兼修，有悲心就有福，有智慧就可以不染，内心达到清净，这就必须与现实相结合。你们在遂宁成立念佛会，成立歌咏队，除了念佛以外，还可以讲经，讲开示，并结合实际行动搞慈善福利事业，大家有钱出钱，有力出力，救济贫穷，赈灾修路，施衣施药，这样做下去就真正与念佛相结合了，希望你们念佛注意这个问题，不能说念佛与实际生活相脱离。

念佛有正行、助行，正行就是以正直心、深心、广大心三心来念佛，助行就是礼拜、赞叹、观察、发愿、回向，另外还有资粮，就是三福业，这几种要结合起来。升西方分为上品、中品、下品各三品，即：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。根据《观无量寿经》来解释：要生下品，首先要保持人天善，修五戒十善，把人做好，与人处好，使人类达到和谐，做到这一点念佛临终可以升下品；再进一步，你能持戒、清净身心，清净三业，修解脱善，念佛临终就可以升中品；再进一步，你能发菩提心，修菩萨行，与三福业相结合，修四摄六度，发慈悲喜舍四无量心，念佛临终可以得上品往生，上品往生就与佛菩萨接近了，这是很高的位置。

因此，要想往生到西方不管哪一品，都必须与现实相结合，与你们日常行为相结合，而不是说我只念佛，其它百事不管，那是不可以的，这个观点要改变，要纠正过来。希望你们一方面念佛，一方面福慧双修。修福要有悲心，广行善事，广种功德，救苦救难，有这个悲心就有福；修慧要多闻经典，多听多研究，多思考叫修慧，你能懂因果的道理，懂缘起性空的道理，就有智慧。念佛人要福慧双修，才是真正的念佛，在现实生活中既可净化自己，又可净化他人，也可实现人间净土，有人间净土就有西方净土，这有连带关系的，没有人间净土，不修净行，你怎样升西方啊？就没有西方净土。

发心净化自己，也要净化他人，就是庄严国土，利乐有情。念佛的正行、助行再结合三福业，临终必定往生，这是佛说的真理。希望广德寺念佛会能够本着这个精神来念佛，这样才是真正的念佛，若能够这样坚持下去作为榜样，全国念佛的居士们都要向你们学习。

末了，祝你们福慧双修、悲智双运！