先说说佛教的根本教理——“缘起”。当初佛陀在菩提树下、金刚座上，夜睹明星而证悟成佛，他所证悟的便是这个宇宙人生的道理——缘起法。缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特性。什么是“缘起”呢？就是说世间上的事事物物都不是凭空而有的，也不能单独存在，必须在各种因缘条件和合之下，才能现起和存在。一旦组成的因缘散失，事物本身也就不复存在，这就是佛教所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭”的道理。

    此外，现起和存在的因缘，其本身又各互有生起的因缘。这种看似牵扯不清，复杂而绵密的互动关系，就形成了解释宇宙万法生起，乃至生命起源的一种中道不二、精深微妙的道理，这个道理就叫做“缘起”。缘起并不是佛陀所创造或制定的，而是宇宙人生本质的、必然的、普遍的理则，佛陀只是发现了这个自然的法则而证悟成佛，然后将这个证悟的道理告诉我们：世间的一切诸法，都是“因”“缘”所生起，主要而力强者为因，次要而力弱者为缘，透过因缘和合，才有一切现象，才有一切法(事事物物)的生起。例如：一粒种子撒在泥土里，必须施肥、浇水，以及有充足的空气、阳光，才能长成一棵大树。其中，种子是“因”，泥土、阳光、空气等等为“缘”，这些因缘都具足了，才有长成大树的“果”。 

    缘起法显示出宇宙万法生灭变异的关系，也显示出人生苦乐的来源。从缘起法中可以知道，任何事情的结果，都是由因缘所成，感情也是如此。尤其，缘起法启示我们：世间万法是“无常”的，好的有可能变坏，坏的也有可能变好。因为因缘所生的万法，有赖于诸缘，一旦因缘散失，所生的诸法自然亦趋于散灭。现在两个人和和美美，不等于以后不会劳燕分飞；现在两个人形同陌路，不等于以后不能携手同归。

    古德云：“爱不重不生娑婆。” 根据佛教的“十二因缘”（限于篇幅，此处容不赘述）说明，人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有情感，因此称为“有情众生”。感情既是人类与生俱来的本能，因此只要合乎法律、道德，都是佛教所容许。佛教并不排斥感情，但却主张以慈悲来升华感情，以般若来化导感情，以 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)