曾国藩先生位极权臣,他曾在家书中多次提到:晏起,为败家之凶德。即是说,晚起床,是败家的凶兆。对一个家庭来说是不吉祥的。 未来的明天是由一个个的今天构成的,想知道你将来际遇如何,看看一个个的今天你在做些什么不就一清二楚了吗?还需问何人?人一生的吉凶祸福,都是由自己一言一行累积而成,古人教我们存好心说好话,行好事做好人,是让我们获得吉祥如意的人生。没有真实的道德修养,就是给你拥有再多东西,也终将把你压垮! 我们希望得到福报,就要懂得现在及时行善,所谓善有善报,恶有恶报,我们要明信因果!能够现前抓紧机会行善积德,将来必有后福无穷。 人总有吉凶祸福,月也有阴晴圆缺,多积阴德,以为长久之计。 行善积德是积福,现在还有力量,就要赶紧去帮助别人,等到没有力量帮助别人,之计也都福报享尽了,那就后悔莫及。这就是“宜未雨而筹谋,勿临渴而掘井”。 儒家讲修身,修身在于正心,正心在于诚意,诚意在于格物致知,说到究竟处,就是格物,格处我们的物欲,当我们的心对种种妄尘境界,能做到不为其所转,就叫格物。格物之后才能致知,自性本具在智慧、良知才能现前。 “自奉必须俭约”是从节俭的美德来养我们的性德。儒家讲欲不可长,佛家讲得更彻底,欲必须要断。 君子待客之道,必定很有礼数,也很节制,所谓君子之交淡如水,不以酒肉交朋友,二姨真正的德行、学识来教朋友。人一生该有多少财富,随着他出生,那个八字就显现出来了,也就是说有定数。哪里是说靠我们拼命应酬、喝酒、招待客人得很晚,就能赚到钱呢?古德告诉我们,赚钱的因在于布施、行善。 三国时代的诸葛亮,在《诫子书》中教育他的儿子提到:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这是告诉我们,君子修身养德,必须要守静,如果是羡慕荣华,那个心就静不下来,而且必须要节俭,以节俭来养自己的德行。如果生活很奢侈,那个德行不会很高的。即使有条件可以过得很好,也应该节俭。 荣华富贵,无德难守。范公厚德,子孙千年。 我们看到菲律宾前总统马科斯,他当时聚敛财富不知道多少亿,位高权重,权倾一时,自己贪污很多很多,后来被推翻了,仓惶逃亡,最后病死他乡,情况很凄凉。报上登载,马科斯夫人当年仅皮鞋就达到几千双,可是到最后四面楚歌,她在打官司的时候连律师费都支付不起,正是“生前枉费心千万,死后空持手一双”。如果没有德行,最后都是死无葬身之地。 司马光在家书中说:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。” 《大学》也告诉我们:“君子先慎乎德,有的词有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也” 舍财利益很大。对内来讲,破我们悭贪的心。悭贪之心对我们害处很大,是烦恼的根源,要破掉。怎么破?舍!舍财可以帮助别人,救人急难,开始做,要勉强为之,做的时候不容易,好像割肉一样,怎么办?咬着牙干,一点点来,从小处开始布施。终将泰然! 所以修学圣贤之道,关键在于“舍得”二字!如果真能在这上面去深入领会,努力地实践,必定得到真实的利益。 我们与人交往,要谨慎,不正派的那些人千万不要跟他交往,要敬而远之,远离他你就少灾殃,古德告诉我们“恶人则远避之,杜灾殃于眉睫”,能够减少不必要的危险。跟那些狐朋狗友在一起,最后都会遇到很多的灾难。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |