第三是行。怎么行？我的理解是两种。对自己而言，是持戒；对他人而言，是行善。持戒，就是佛法规定不许做的事，不能做。僧戒有几百种，作为凡夫来说，通常的说法是戒“贪、嗔、痴”，再有就是五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。把这几戒合起来看，就三戒。一是不杀生，因为在佛的眼里，所有生命都是平等的，都在轮回之中。既是平等，为何你要杀？。再者，动物、鬼魅、人类都是互相轮回的，它们也许就是你的前身，你怎么能杀呢？二是贪。不是你的东西，不要取；超过你需要的，不要取。否则，就是贪。为什么偷盗？因为贪；为什么邪淫？因为贪。第三是妄。自认为正确，固执地坚持自持自己的观点，不从客观考虑，不为他人着想，就形成了妄。为什么嗔怒别人？因为妄。为什么执迷不悟？因为妄。为什么妄语？因为妄。为什么不准饮酒？因为过量饮酒会导致妄，而做出不法之事。行的另一方面，就是行善。善，就是普遍的道德准则。这是非常广泛的概念，但作为正常人，是应该能够理解的。观音菩萨讲大慈大悲，大慈就是为别人的快乐而高兴，为别人的苦难而伤心。就是为解除别人的苦难而高兴，就是自己忍受苦难而把幸福送给别人。作为平民百姓，行善是最可行、最实际、最有效的修佛方法。你能为别人做什么就做什么，广而言之，能为社会做点善事就做点善事。退一万步讲，你没有能力做善事，但要有这个善心。一个人做的善事越多，得到的回报就越多。等到你将来成了佛，更要去普渡众生脱离苦海。这才是佛。  

第四是证。证佛是水到渠成的事。有了信、愿、行，最终自然会证成佛果。  

总而言之，平民百姓修行佛法的方法就四个字：持戒，行善。