第四个譬喻，高空观云。

云层譬喻烦恼，晴空譬喻良知，当我们陷入情绪之中的时候，就好像从地面仰望高空，只能看到乌云；而良知觉察到我们陷入情绪时，主人便回来了，主人归位，客人便不再喧宾夺主。乌云就成为可以欣赏的景致，烦恼原来是菩提。

4、格物致知的五个步骤

第一步是觉知。

例如，我们在待人接物的过程中，某个人的言语行为刺痛了我们，我们心中生起一种很不舒服的感觉，有一种想要反击的冲动。这时我们要及时觉知到这种情绪。

第二步是命名。

觉知到情绪之后，要对其准确命名，这种情绪叫“瞋”。一方面体验、观察这种情绪，同时心中给这个情绪贴标签，默念“瞋，瞋，瞋……”

第三步是观察。

情绪的变化必然带来身体的变化，瞋心生起时，肌肉紧张、心跳加快、呼吸急促等等，把注意力放在身体的觉受上，我们会很自然地感觉到身体平静下来，情绪也烟消云散。

第四步是真相。

我们看到了烦恼的真相，它是无常的，它不是主人，而是像云朵一样飘来飘去。我们以前错把客人当主人，错把杭州作汴梁。

第五步是“知行合一”。当我们观察到烦恼的真相，烦恼便丧失了控制能力，我们便从业习之中走了出来，一种解脱感、轻松感会自然生起。内心的温柔、慈悲、喜悦会自然涌现，此时是良知呈现的状态，不再是被逼迫的状态，良知自然会引导我们的行动。

这便是格物致知的五个步骤，初开始练习时，要严格格式化，每一个步骤都不要省略，要一步一步严格做完。在反复练习的过程中，逐渐会品尝到味道，产生喜悦，进而乐此不疲，智慧、慈悲也在这个过程中慢慢显发出来。这就是“学而时习之，不亦说乎！”的道理。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)