如何对治现世贪着(3)

我们有时候,来学佛法的时候、当义工的时候,个别人家里的父母、兄弟姐妹、亲朋好友不会理解——说你好好的一个人,年纪轻轻,还去学什么佛法,劝你不要去学,不要到寺院里边来。那时候我们自己觉得,这些父母啊,

  我们有时候,来学佛法的时候、当义工的时候,个别人家里的父母、兄弟姐妹、亲朋好友不会理解——说你好好的一个人,年纪轻轻,还去学什么佛法,劝你不要去学,不要到寺院里边来。那时候我们自己觉得,这些父母啊,这些朋友啊,他们是这样地关心自己,又这样对自己很好,他又这样地百般阻挠。这个时候就是考验自己的信心,是不是坚定,会不会动摇?对现实生活当中的种种的境界,会不会贪恋?对学佛法会不会感到后悔?这些就是检验我们的善根、我们的福德因缘、我们的智慧的时候,而不是一种障碍——表面上来看,这些是一种障碍,那么这些障碍你超越了,我们内心就越来越沉着,就越来越有力量,同佛法的距离就越来越近。

  因为自己的父母,朋友对我们的一种劝导,对我们的一些建议,他们也是出自于好心,因为对佛法不了解,觉得在庙里边,天天就是念经,生活也很简单,早上又要很早就起床等等,他不知道宗教信仰的一种意义——生命深层次的一些内容,他不了解。当然我们也没有必要说,人家这么关心我们、劝导我们,我们也要跟他过不去,或者说我们也要不理他,要对他怎么样,甚至说要跟他去对立等等,这是没有必要的。我们就是要以一种平常的心去对待,来到寺庙里边,家里有事情,还可以回去看;他要看你呀,也可以来到庙里边看,这是非常方便的,虽然在北京,城里要到这里来也很容易;外地到这里也很容易,坐火车,坐飞机,当天就能够到;你如果要跑到外国去,那就不那么容易了,是不是?你跑到非洲去,跑到俄罗斯去,跑到美国去,跑到国外去。

  所以我觉得,在庙里出家也好,当义工也好,总是比出国要好,出家比出国要好,出家可以看到,出国跑到外国去,不容易看到,出家还是为我们国家做事情,到外国都为外国人做事情,为别的国家干活,是不是?这很多都是人的一种观念,总觉得出国很好,出家不好。我觉得出家比出国更好,真的是这么一回事。这个佛教里面,也需要很多人去做事——承担如来的家业,从我们国家的、社会的角度来讲,它也是社会的一个事业,也是传统文化的一部分,也需要很多有能力的人、有学问的人、有责任心的人去承担,这本身就是社会的一部分——它不是独立的,不是孤立的。缘起就是相依共存,更何况我们国家的宗教政策,也是允许和保护的。只是我们自己有没有真正那种宗教的信仰,有没有真正的那种虔诚、恭敬,有没有真正的一种坚定的信念、宗教的情操、宗教的热忱,这是很重要的。

  学佛法,是不是真正很认真去实践、去落实,如果我们真正很认真去实践和落实,我们对世间上种种的名誉地位,世间上所有的种种的称讥苦乐、利衰毁誉,种种的厌恶等等,甚至人家对我们的批评,我们都会不在话下的,就是别人对我们的误解,别人对我们的批评,别人对我们这个障碍,我们都能一道一道去解答,慢慢慢慢去跨越,这些就是我们的业障,学佛修道的障碍。因为有些人,他对佛法不了解,对宗教不了解的话,就产生了障碍。他自己的障碍也会变成我们的障碍——因为缘起的法就是相即不离的,就是你内心的问题,也会变成我的问题;我这个问题解决了,你的问题自然而然就不成问题。因为你的问题不会影响到我,所以我们学佛法,就要有这种非常坚定的信念。不然的话,大家都会搞得很痛苦,就是障碍你的人,会很痛苦。他看看你这个同修,还不是很坚定,还有希望,他下次再来劝你,过一段时间再来劝,如果我们自己很坚定,他看了,没什么希望了,下次不来了。这是真的,这样的话,他也回心转意,也开始学佛,那这样子都很好啊。所以我们自己信心很坚定的时候,很多业力都能够改变,很多的想法也能够得到改变。因为长期以来,人们对佛教、对宗教,有很多偏见,有很多误解,这些方面,就需要靠我们去解决。

  我们在这种修行的意乐方面,要非常的坚固,要抛弃对现世生活当中种种生活的贪恋、经营,你去经营现世生活当中的种种的事情,如果没有佛法的原则、佛法的精神,也是在造业,比你对现世生活当中的种种的享受,这种业还更厉害,因为你造作出来的这种事业,会影响到更多的人,一起在轮回——如果我们没有去造那种业,可能还不会导致那么多人去轮回,那么多人都痛苦,因为我们的造作,反过来会导致更多的人在轮回。所以这个就是,我们的一种用心的问题;反过来说,我们的学法的意乐非常坚固的话,我们的行为、我们的生活,就同佛法结合起来,我们生活就会越来越充实,我们的工作,就会越来越有力量,我们所做的事情,就越来越有意义。这样佛法就真正走入到我们的生命当中。

  如果不是这样,我们虽然在学习佛法,实际上,佛法没有进入到我们生命的状态,我们也常常容易以佛法的一些名词,去对照自己的生活和工作,同时也以佛法的标准,去要求别人如何生活,如何工作,这样会变成自己很痛苦,别人也会很痛苦,甚至也会给佛教蒙上很多的骂名。这个都是因为我们学佛法学不好的一个体现;你如果真正学好,学得比较深入,自然而然这些问题不会存在了,即便发生,过了一段时间,它慢慢就消解。法就是要来对治这些烦恼,对治这些障碍,对治自己的烦恼,对治别人的烦恼。有问题的发生,有障碍的发生,就是烦恼起现行,烦恼在发生作用。我们需要靠佛法,这是我们要特别注意的地方。 

  三、 我们的发心与佛菩萨、祖师们发心的关系,传承的加持。 

  所以我们在学佛法的时候,不需要去担心,现世生活当中,种种无意义的事情。释迦牟尼佛在因地的时候有六万次能够当转轮圣王的这种福报,施舍给佛陀的弟子们——六万次当转轮圣王的福报,这个福报有多大。大家来到这个寺庙里,我们都是得到佛菩萨的功德,因为佛菩萨的功德,能够召唤我们这些人,来到寺院里,这都是佛陀当时在因地发心所成就的,你来再多的人,来更多的人,它也会有,能够维持的,大家也能够相安无事,也是会有东西吃,也是会有地方住,那么只有靠我们的发心。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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