作为我们佛教徒来讲，什么样的师、友，对自己学习佛法的帮助、成就，是至关重要的一个问题，常常自己学不下去，用功不能上路，并且常常会退失、退堕，不知道自己学对了还是学错了，许许多多的问题就是因为在学佛法的过程当中，存在的问题不能及时同别人探讨，及时向别人请教，也不能得到別人的帮助、指导，更没有机会和能力，去分享同行善友学修佛法的心得和经验。当然时间长了、久了，我们的问题就越积越多，我们内心的症结，就越来越坚固，无明烦恼越来越深重，越来越认不清修学佛法的路。

　　修学佛法本来是要在心地上面做功夫，向我们自己内心里面寻找问题，世间上的知识、学问，是从外面看问题。我们学佛法以后，如果依然向外看问题，向外去认识，就非常容易把这些问题，说成是外在存在的，不容易把它当成是我们内心的问题，因为你把它当成是外在的一个问题。犹如一个人来剥笋：一片一片地往内剥、剥一个笋也好，剥两个笋也好；今年剥笋也好，明年剥笋也好；剥到最后一片的时候，他发现笋里头空无一物。也就是我们如果往外看问题，就是从外表来处理问题，就犹如我们剥笋一样从外表，来解决问题，那么一直往里头解决，解决到最后，发现没有什么问题。那个时候不等于说，我们就会悟到很多的道理，而恰恰等到那个时候，我们内心已经变成非常无奈，变成非常迟钝、非常麻木、非常地混乱，甚至内心里边，已经很严重地受伤，没有生机、没有活力，内心不能缘善法。

　　好多学佛法的人，时间久了不仅仅不愿意、不喜欢，同不学佛法的人相处，也不喜欢同学佛法的人相处。他觉得，你学的法门跟我法门不一样，你学得那么差，比不上我，不愿意跟你相处；或者说我自己学得这么差，学得这么不好，跟你在一起，也会觉得很不好意思，也不愿意跟你相处——就是学好、学不好，高低都不喜欢同别人相处。这就是我们知见上面的问题。学大乘佛法，慈悲心就是要培养我们面对所有人、所有事的一种能力，十方三世一切诸佛，恒常无间饶益有情，一切时处普摄护——摄受众生、护持众生。让我们的内心越来越宽广，越来越广大，越来越有智慧和力量；而不是学了佛法以后，把我们内心裹得越来越紧，绷得越来越紧，思想认识越来越机械、越来越单调，那都是在用心的过程当中，有问题；在修行的过程中，存在着障碍。

　　所以我们学修佛法，就要直接从内心着手，佛法的路子，根据道次第在行持，不能落入到世间的心智模式陷阱当中去。世间的心智模式，不能用到佛法里头来，不能用到修行这方面来，不能跟修行的次第混为一谈。修行的次第，必须根据佛法来。世间的一种心理模式，是世间养成的习惯性。它又是从什么地方来呢？是根据世间的人的种种的学习、生活、工作、行为，然后总结出来，这样的一套思考、思维、讲说，这样的模式。这种模式，在世间上来讲是成立的，是有它的价值，也可以说是缘起法，是俗谛的内容。

　　但是这些东西也是空，它不是真谛的部分，它不是让我们内心，能够真正得到提升，无明烦恼得到破除——靠这种的方式、方法，是做不到的。反而让我们的心又进入到另外一个误区当中去，进入到一个更加坚固的误区当中去。也就是说本来我们内心的烦恼无明状态时起时落——没有规则、没有规范，那么你有一套模式以后，让那些乱七八糟的烦恼，全部组合在一起，成了规范，成了一套模式，我们的心就进入到那样一套模式当中去。时间久了，佛法的一些名词概念、术语、经论的文字，也有可能会变成自己世间心智模式组成部分——这个是非常有可能的，并且常常也会看得到、听得到、感受得到。

　　如果我们真正符合佛法的原则、佛法的精神，根据佛法的教授去实践，用心去落实，那么这个人的行为跟所有的人，绝对都是能够相融、融合、圆融，相即不离；差别诸法在法性上面是平等的，在缘起上面有区别，在法性上、在空性上，是平等的，佛菩萨通达缘起，佛菩萨证悟到空性。所以呢对不同根基的众生，他都知道如何去适应。我们学佛法，就是要逐步向这样高的境界、深的境界去努力、去用心、去用功。我们学得越来越好，成绩越来越大，自然而然，我们的缘起就会越来越广阔，同人家打交道、相处、合作，就会越来越容易和合。不能和合，合不来，内心当中有距离、疏远、隔膜、猜忌、愤怒、嗔恨、嫉妒等等，诸如此类，都是自己生出来的。自己心里生出来的，都是自己内心的烦恼、无明状态。 

　　二、 舍弃对现世的贪着，用心于佛法，坚定信心。 

　　我们对佛法了解一点，了解一个法类，就要照着这一点去实现，照着这一点去努力，照着这一点去用功落实，就要拿来修行用，同自己生命相结合。释迦牟尼佛在因地的时候，为了听两句佛法，不惜生命。为什么为了得到两句佛法不惜生命呢？佛法比生命更重要。当然有人说，我们没有生命，怎么会有佛法呢？反过来说，如果没有佛法的话，我们生命，就没有那么重要了，但是我们学佛法的人，依然常常会关心、会挂念，会担忧说，我们这样学佛法，去打工、赚钱、上班，时间少了，机会少了，身上没有钱，如果生病的时候怎么办呢？没有钱看病，生病的时候，没人来照顾自己，最后老的时候，没人来帮助自己，没有人给我助念，死的时候没有人处理后事，没有人来帮火化等等，所以就有很多很多的，莫名其妙的担忧——老、病、死，种种的问题，非常地挂念。实际上这些的问题，都是对现世利乐的贪恋，不等于说你不学佛法，你这些问题就解决好了——不学佛法的人，未必说你生病的时候，人家就很好来照顾你；你老的时候，很多人帮忙你；你临终的时候，很多人来关怀你。不可能的；当然也有，但是没有的居多。

　　学佛法的人，同参道友很多，在龙泉寺，大家来当义工、来学佛法。这么多的信徒，你生一个病大家都知道了，他就给你拿药，你住院的时候，他要照顾你，是不是？你没有钱的时候，人家还要帮助你；你要老了，自然而然人家也会关心你，那肯定不会有问题了。你出了些什么事情，大家都会来帮忙，不仅说居士们、义工们会帮忙，我们法师们也会帮忙。他不会说，因为我们学佛法，我们老病死问题就不会得到解决了，没人去处理，就这些都是没有必要的担心。因为你心里会有这些担心、挂碍的话，就很难把所有的身心用在佛法上面去，这些方面，还是世间心，还是对于现世的贪着，对现世利益的一种执着，所以我们慢慢要把它去掉。佛法是讲业果，你只要照着佛法去实践、去落实，我们有很多的善业，有很多的福业，自然而然会感得很多好的果报，这是很重要很重要的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)