“我”是什么？我是“五蕴”假名所成，是色、受、想、行、识的假合而已！我们习惯把这个身体当作是“我”，把身体感官的觉受当作是“我的感觉”，依着感官对境所起的觉受而有知觉，对知觉境界的违顺、苦乐，赋予贪嗔等感情，依着贪嗔情绪而起无数的分别念头，然后再把这些念头安上“我”，冠上“我的”看法、“我的”想法，由知觉经验形成“我的”价值观与世界观，然后再拿这些经验与价值观来看待世间、来与环境相应。

在五蕴与环境不断的互动互薰中，“我”微细难察的习性慢慢形成，这些习性不知不觉成为我们的认知习惯、情绪习惯以及思考习惯，这些习性就构成了一个模糊却很坚固的“我”。于是，“我”是真的，世间也是真的，然后用我情识左右世间，世间的变动也左右我，于是这个世界就变成纷扰世间，难得安宁。其实，我就是无明习性，它左右了我们生命，生活中的喜怒哀乐忧悲苦恼，都是被这个“我”给骗了！

什么是“我”？肉体与见闻觉知而已，这些都是缘生缘灭的，不论从时间或空间的关系来看，都是空的、是幻有。一切烦恼的根本是人不能认清“我”是空、是假，因而生出执著与对立。因为认为我是“实我”，便把我所知所见也当作真实，而执著有“实法”可得，于是对一切的违顺境界，起贪、嗔、痴等烦恼，追逐境界不舍便苦恼难安。简要地说，人对内妄执色、受、想、行、识之五蕴为自身，而于身见中妄执断见、常见之一边，心中对我、对世间的真相无法了解而起执著，生内着烦恼；对于外境，执著其为真实而贪着顺逆，生出贪、嗔、痴等外着烦恼。随着内外着烦恼的互侵互扰，生出许多自苦恼他的恶行，成就了自他的恶业而苦在一起、恼成一团。

烦恼中最难放下的是“我”，最难转的是“我的感觉”。一般人的“我”很刚强、很傲慢，往往认为自己是世界的中心、可以主宰世间，认为我是优秀的，我好就是好，永远都不会变的，因此才产生“自我”对立与“人我”对立的苦恼。其实，五蕴本空，“我”不是真我。如果我是真实不变的，那我就不会老、不会病、不会死，然而我们却无法主宰自己的生命，令其不老、不病、不死。不仅身体不是我，身体之内的念头也不是我！我一切的精神活动都是感官与环境相应而生，是因缘和合而有，因此念头与精神活动都是缘生缘灭，不是永恒存在的。人的念头川流不息，前念灭谢后念即起，前后念头间从未有停驻的时候，因此念头生灭中并无真实不变的自我，我也无力令念头永远停驻一处。精神活动需要身体强健才会活跃，一旦一命呜呼，身体四大分离后，念头还有依歇处吗？念头还会是 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)