于是乎，出现了一种现象：我选择一种我有点喜欢的法门，然后对其绝对喜欢，这样我就可以解脱了。有点像....呃...找媳妇一样 -- 先找一个有点感觉的人，然后结婚，这样就定下来了，永远不分离。 

看起来挺合理的。不过如果仔细分析一下，还是有点问题：我怎么知道这个法门就是最适合自己？ 

因为我喜欢啊。只要喜欢，就会有信心。只要有信心。有信心。知道吗？有信心的话，狗牙都能变舍利啊。 

嗯。有点道理。不过，有没有教证表明，对小乘教法有绝对信心的情况下，能够直接成佛？ 

对一个法有信心，只能发挥该法的最大潜能。不过由于不同的法是针对不同根基而设计的，因此其成佛的速度、难易程度等潜能是完全不一样的。 

一种法门是否适合自己的根基，不能单凭喜欢不喜欢来判断。而需要了解不同的法门，了解以后根据自己的情况，选择一种真正有信心的法门。 

当然这是有条件的情况下。如果一辈子只能碰到一种法门，那也就没得选了。 

按照宁玛巴的判教，一切佛法分为九乘，从声闻乘一直到无上大圆满。无上大圆满又分心部，界部，窍诀部三部。其中窍诀部又分外、内、密、极密四部。在大圆满中，介绍心性的方式分理论和口传窍诀两种，理论就如《七宝藏》、《大幻化网》等，口传实修窍诀则主要依据两大传承：龙钦传承和龙萨传承，一般情况下是不会被记录为文字的，因此文字书籍上接触到的，基本上都不是口传窍诀，或者一些极其珍密的笔记上也只是大纲，或者部分前行部分窍诀，即使最深的《四心滴》，实际上也是口传窍诀的理论和重点，真正的引导修法并没有完整记录。

成佛最快要求也最高的当然就是口传窍诀 - 甚深成熟口诀法。就如堪布慈城罗珠所言（大意）：智慧和心识的辨别方法，单单依靠理论，根本不行，必须依靠口传窍诀。

一些法门，在某个时期，会突然变得很流行，比如禅宗。原因是所需的根基大量出现。莲师授记过大圆满在现在这个时段将会广传，因此现在才出现喇荣，亚青这样广传大圆满的地方。喇荣以讲解大圆满理论为主，亚青以传承口传窍诀为主。

但是，说是广传，也是相对的而已。实际上还是很隐秘的。因此，真正的法，在静处之外，是很难获得的。

因为很难获得，因此就对大圆满出现了许多误传，误解。最大的误解：修大圆满法，容易疯掉。

这么说，也不是完全没有依据。据说，第一批到亚青的汉人，现在只剩下一个老人，其他的都疯掉了。那个老人则天天去转经轮，对密法很是畏惧。

单单这个消息，绝对吓到一大片。乖乖，牺牲率这么高？

请深呼吸，深呼吸，实在不行用九节佛风排排浊气。别怕怕，没有那么恐怖的。

为什么呢？因为在亚青，藏族差不多两万人中，没有听说谁疯掉的。

什么？难道是选择性精神传染病？或者和基因有关系？

基因？够有想象力的。现在几百汉人中，虽然隔一两年还是有疯的，但是，也就一两个而已。

哦......呼.....吓死我了。看来还行，有希望。

那么，刚开始疯掉那么多人，说明什么呢？说明刚开始来的人，一定都有一些问题。究竟什么问题我们现在不得而知，不过估计和他们的盲目有很大的关系。因为他们当时对大圆满不了解，一听说马上就能成佛，其执着心可想而知。可是，基础！基础很重要！前行的基础，理论的基础。

虽然单有大圆满理论，很难实修，但是，没有理论，照样很难实修。特别是汉人。别用这种眼神！当然不是因为基因，是因为汉人从小熏陶了太多的邪知邪见。

哦，我跑题跑远了。我是在讲亲近法的。

刚才说静处之外，很难获得真正的大圆满法，为何？比如，在现场听过大恩上师索达吉堪布仁波切讲过的法都会有感受，所得利益绝对和听录音不一样。

又比如，亚青最受承认的有资格公开讲授窍诀的上师扎西桑珠活佛，他的课是禁止录音的。为什么禁止？上师说：我讲的法并不是语言，如果法仅仅是语言，那还有什么意义，因此录音是没有意义的。

实际上，上师会加持现场听法的弟子，有一定基础的人就会在上师的加持下直接入定，进入上师想要讲授的那种状态。而录音的话，听录音的人没有这个条件，就容易对上师的教言误解，因此上师禁止录音。

而口传窍诀的引导修法，由于需要每传一个窍诀后每日四座闭关修一段时间，再到上师面前印证，然后再修下一步，因此，静处之外实在是不方便。

这样确实打击了一大片人哦。

不过，好消息是，如果你加行以及理论的基础都打好，抽出几个月到一年时间，就可以将直断修完，而且是可以中间中断分开的：今年夏天求一部分，明年夏天求一部分等。然后，再把直断基础打好，抽出一个冬天，可以把顿超求完。

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