在至高的阿松上师那里求窍诀的话，需要排很长时间的队，有时候长达四五个小时，而且还是觉姆喇嘛隔天分开的。据说觉姆排队时间要更加长。 

在这里排队的人，虽然不会说太多的废话，但是似乎大家没有任何隔阂。 

我是冬天时候去的，因为冷，基本碰不到几个汉人，因此我一般保持沉默。但是，即使我显得如此孤傲，还是一直不断的会有人把手搭在我的肩膀上，趴在我的背上，甚至直接把下巴挂在我的肩膀上。如果外面的人看到了一定会觉得我们是多年的至密之交。 

你也许会想：哦，这不是乐吧。这多讨厌。 

并不是说这个行为是乐，而是引发行为的内心。 

当我们的内心一直涌现着种种酸甜苦辣的强烈感受之时，我们就一直在经历痛苦。甜也是痛苦吗？是，如果我们担心甜会失去的话。 

回忆没有来山上之前，我每次自以为得意的境界，实际上只是另一种强烈的感觉而已，因此我连一个最底标准的出离心也没有得到，因为我一直被迫用一种强烈的执着压制另一种强烈的执着。 

本来我以为已经认识到了钱财没有意义，但是当自己必须不停的拿出钞票来维持生活之时，却发现自己内心的贪求和恐惧从来没有间断过。本来我以为已经认识到了名声没有意义，但是当评工作绩效的时候，却发现自己内心根本无法对这些完全舍弃。 

因为一个执着，会带来无数的执着。因为无数的执着，就会不停的恐惧，担忧，因为恐惧担忧，绝无快乐可言。 

但是当你剩下的只有佛法的时候，你没有什么可以担忧的，因此也无需对治。 

当你没有担忧的时候，一种深邃，巨大，细腻的快乐会荡满你的身心。 

这个时候，你会对一切人事充满欢喜，悉皆包容。自己内心的矫揉造作无从生起。人与人之间的防范、隔阂也就荡然无存。 

但是这需要自己细心的比较，体会。 

可惜的是，许多人一直在回忆以前那些“甜”，心中被无餍的希求所占据，对于悠然而存的甚深快乐毫未察觉。 

不过，即使没有察觉自己正处于巨大快乐之中，快乐也还是会存在的。 

来这里这么久，极少看到有人因为伤心而哭泣，甚至愁眉的表情也没有见过几次。 

这是山居之乐。没有故事，只有枯燥的表白。请勿介意。 

山居之离于苦乐 

不苦不乐是否就是有点迷糊？放心，我没有打算透露我在那里是如何昏天昏地睡懒觉的问题。 

如果我们贪求强烈的乐受，固然是苦。实际上，即使贪求上述平静之安乐，也将痛苦。

你会害怕被打搅，害怕做事情，最后，就成了古代那些归隐山林而自顾摇头摆尾的诗人。 

还有一种乐，那就是离于苦乐，这唯独依靠修行而得。

得受此乐的一个典型，是这里最大的堪布：益西东多堪布，一位问无不知，答无不细的大班智达。 

为何说他老人家是典型呢？见过他的人一致同意：不管在那里看到堪布，都会感觉似乎他并不在那里一样。 

他异常超然，似乎一切于他无关。但是，他又事无巨细，全部关心。 

他会在讲完法后，为了省时间而马上在众目睽睽之下拉开窗户跳出去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)