在弘扬慈悲精神的时候，你不需要向别人灌输什么教育；当你的心有了慈悲之时，他们自然会察觉到，他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不需要说话。 

当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。 

来自他人的言行，并不可能对你造成伤害；你之所以感到受了委曲，只因为你对这些言行介怀。受到他人无理的迫害，固然是你的不幸；但如果你以仇恨心响应，则更加加深了你的不幸。 

仇恨并不能伤害到被恨的人，只会伤害到自己。想想看：在发脾气的时候，你的感受是怎样的？不太好吧！那为什么把仇恨带在身上呢？仇恨对你与别人都没有用处，它只是一件不论带多短的时间与旅途都嫌太笨重的一个包袱。 

憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，那又干吗要去憎恨他呢？在他人做了令我们不快的事时，我们往往会去憎恨他，就好像憎恨是一种报复似的。要去恨一个人需要不少精力，而仇恨只是一个沉重的包袱，每一分一秒都在伤害自己，却不会影响到被恨的对象，那又有何意义呢？ 

为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。心如如不动，不理他人对你说什么或做什么，就像是安坐于有毒的刺藤丛中一样：虽然你不能令刺藤消失，但起码不会给它刺伤自己。 

谦卑并不等于懦弱。谦逊其实是世上其中一种最大的力量。试想想：傲慢与谦卑，哪一样较难做得到？骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。一个真正谦卑的人不只是对他人谦卑，即使对一条虫、一朵花，也会谦卑尊重。 

最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。 

对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。学习去思维生死——开始的时候这会令你不安，但当你克服了对它的恐惧时，思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。 

提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。你认为日落是一种人生美景，我只觉得它是一个提醒我，又向死亡踏前了一步的时计，叫我好好地善用剩下来的生命。死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。 

死亡本身并不是一件好的或者坏的事情，只是自然变幻的一个程序。对一个没枉过一生的人而言，死亡的确没什么可惧的地方。死亡之可怕，只源于你对生命的执恋。对一个可以随时面对死亡而无惧无悔的人来说，生命中再也没有什么可以伤害到他。与其抱怨不能令自己长生不死，倒不如好好令生命之旅程不枉一走。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)