综观南师一生，自觉以弘扬中国传统文化为己任，从大陆到台湾，从台湾到美国，从美国到香港，再从香港回大陆，一直苦心孤诣为重建中华文化奔走呼号。他亲自撰写或由弟子整理他阐释传统文化的著述，回大陆前出版了三十种，在太湖大学堂六年，又整理出版了二十多种，总共出版五十余种。有几种还被翻译成英、法、韩国、日、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、罗马尼亚等多国文字在世界各国出版，影响广泛。《禅海蠡测》、《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《原本大学微言》、《静坐修道与长生不老》、《金刚经说什么》等等著述在两岸三地一版再版，很多种书的发行数都高达几十万册以上。这些著述的共同特点，是以经解经，经史合参，旁征博引，深入浅出，贯通古今，切中时弊。他不受传统经典各家注解的局限，贯通上下原文以求获得清晰义理，还将经典原文和同时代相关史料结合起来，并根据时代变迁，联系当今的人与事，贴近生活实际帮助读者理解原著思想，以达到古为今用、经世致用的目的。这样，南师的著作就填平了古今文化隔阂的沟壑，填平了知识分子与大众之间的鸿沟，成为当代各界各阶层了解传统文化的桥梁，并且对当代人做人做事也有实实在在的指导意义。对于有些学者的批评、挑剔、指责，南师素来抱有错则改，有诬不辩，有歧义不争论原则，坦然处之。他真诚告诉读者：“读了我的书，希望读者们从此更上一层楼，探索固有文化的精华所在，千万不要把我看作是什么专家权威学者，也不要把我讲的当做标准。我从来把自己归入非正统主流，我只是一个好学而无所成就、一无是处的人。一切是非曲直，均由读者自己去判断。”

在太湖大学堂六年，南师公开授课五十多次，有数千中外学生当面聆听过南师精彩纷呈的演讲。演讲内容涉及中国传统文化与认知科学生命科学，中国传统文化与经济管理、大众传播、金融监督，东西方文化与认知科学生命科学，现代工商与人文，大会计，国学与中国文化，国学经典导读，黄帝内经与中医科学，当代教育问题，女子德慧修养，中学西学体用问题，新旧文化企业家反思，人性的真相，如何提高身心修养，人生的起点与终站，神通与特异功能问题，答问青壮年参禅者，如何学佛，释读《达摩多罗禅经》、《成唯识论》等佛学经典……真是综罗万象，无所不包，学识涵盖儒释道、禅净密，融汇诸子百家、医卜天文、西方文化，涉足社会各行业，教化男女老少、中西精英、三教九流。南师的每场演讲，智慧通达，幽默风趣，率性真情，慈悲可爱，让不同国籍、种族、党派、职业、年龄、性别的各色人等，都有“一次聆听、终身受用”的亲切感受。

他不仅在讲坛上、著作中，以及平日与友朋学生的言谈里，表达了对民族文化发展命运的深切关怀。更令人敬佩的是，南师身体力行，经常带头或带领学生在智力、财力、人力等多方面，大力支持全国文化教育事业的发展。例如：实际支持希望工程；实际支持设立光华教育基金会，长期支持内地三十多所大学教育；实际支持厦门大学培养中医人才；实际支持复旦大学新闻学院培养新闻人才；实际支持上海交通大学培养秘书人才；实际支持中国人民大学建设国学院；支持江西宜丰“东方禅文化园”建设，捐建八十余尊罗汉雕塑；支持上海道生医疗科技公司与上海中医药大学合作开发中医数字化“四诊仪”的研发与应用。派古道法师支持禅宗曹洞宗传承，帮助培养人才，重建洞山祖庭，已筹集捐款五千万元人民币。

二○一○年，中国国学中心筹备组、国务院参事室陈进玉主任一行，受国务院秘书长委托，来请教南师如何筹备中国国学中心。接着，北京市国学中心筹备组、北京市团委副书记邓亚萍一行，也来请教南师如何筹备北京市国学中心。南师都热情接待，坦陈己见，给予指点。同年，支持中华吟诵学会抢救中国民间吟诵文化，南师不仅给予指导，个人还捐助两万元人民币。二○一○年以来，南师又聘请少林武功资深传人来大学堂教学，弘扬易筋经文化；为支持“未来中国助学联盟”，南师题词并推荐两名讲师。二○一一年，与苏州移动公司合作，开办“中国文化学堂”手机课堂，做公益文化教育。二○一二年，南师应中国人民大学请求，为该校国学馆题词，鼓励国学院师生“究天人之际，通古今之变”。同时，南师个人支持二○一一年度“新法家”学术研究及网站运营经费，要求弟子支持二○一二年度“新法家”学术研究及网站运营经费。

对近年来国内出现的优秀文艺作品、作家、艺术家，南师也非常鼓励，例如他对《大秦帝国》作者孙皓晖先生、《济公》主演游本昌先生、古琴家李祥霆先生、龚一先生、陈长林先生等等，曾当面给予其物质奖励或精神鼓励。值得一提的是，在南师九十五高龄之际，为了满足地方人民的愿望，并借以弘扬人文文化，敦化民风，他还亲自关心指点吴江七都老太庙文化广场的筹建，亲笔为 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)