（一）混命：

不信自然无以明，醉生梦死混人生；

消尽宿福造新业，不识身后坠沉沦。

混命，是一种大部分常人的对待自然全息因果律的状态。就目前世间而言，大部分人是不明自然全息因果律，不信自然全息因果律，他们过度地沉迷于四大假合，在混命的总趋势中度过一生；他们大多数都是在自觉或不自觉地积福或者造业，以决定将来的去向。这部分人恶业善业的积累，果报的享用，都处于一种被动的总趋势之中，由其本因中善恶因子含量的多寡，内因中的心性修为水平，外因中的社会影响、家庭教育等多重集约因素所决定。不戒杀者将来的去向一般不妙。

世俗间有一句名言：人生是赤条条地来，赤条条地去。严格地说，实质上并非如此。我认为人是一手提恶业，一手提福报来到世间。这个业和福都全息地储存、携带在“来先去后作主人”的元性的全息系统之中，在一点灵光上镶嵌，在时空中流转。是珍惜人生难得之机缘增福消业，还是醉生梦死消福增业，唯看己之心念而已，一念之差常至万劫难复。

不信自然无以明。这类混命者，大都不相信万物是隐显共存，不相信物质不灭定律。不相信除了肉身之我的客观存在外，还有信息状态之我的客观存在，只承认硬件而否认软件。“不信自然”，这一现象的出现，从根性上分析，是他们在进入这一人生之前，他们的本性在时空的某一特殊环境中，没有经历或较少经历惨痛的磨炼；或者虽有刻骨铭心的经历，但是元性的能量在时空流浪生死的过程中损耗过大，丢失过多，一点灵光内在的量级微弱，不能对意识产生足量的潜移默化和导向作用。根据多年观察，还有一种情况就是本源信息的来源。由于自然生态平衡的急骤破坏，众多灵光祖源并不是人这一生物链，而是动物生物链和植物生物链的本性灵光，大批地挤入了人这一生物链进行生灭流转。它们的本性品质与人这一生物链灵光的品质差异太大，因而更不易相信和承认全息自然因果律。特别是那些源于植物生物链或者进入过植物生物链循环的灵光，迷闭最深。其次是本身就是动物链祖性，或者原本是人这一生物链祖性，由于果报曾经进入动物生物链的这一类灵光。

不相信自然隐显规律者，则不明全息因果律，不明全息因果律就不会正确对待人生，成为醉生梦死混人生者。物欲的追求，情欲的放纵，伴随着他人生的旅程。这类人一方面通过享乐人生而快速耗尽既往所积累的福业，一方面又由于七情六欲的追求而不断产生新的恶业。福果消尽，背上沉重的恶因包袱，走完人生道路。这类人是不计后果的，认为即使有那么一回事，我也不会知晓，今朝得乐且行乐，哪管身后业随性，过一天算两个半天，混命度时光。却不知自然规律无情无私，量因赐果，元性层次的堕落，真我的沉沦将等待着他。

不杀生是佛道重视生态平衡的一个重要修真纪律，不杀生要求的提出，是恩师们用大智慧观察众生灵的全息因果律，而提出的免造大恶因的重要方法。俗语说：“万物有灵”，这其中就有一个此“灵”是谁之灵的问题。如果不重视生态平衡而大肆杀生，生物链就会被破坏，其生存环境的消失，其逸入空间的灵，必然由于果报而挤入人群，必将导致人类本性品质的下降；杀生者将来的去向大多数不佳，其本性灵光必然会因无情的果报而进入三大生物链中他负债最多的生物链中生灭流转，全息因果律在无形中决定着、维护着生态平衡。

（二）安命：

敬畏自然知阳阴，循守天道惜物命；

福缘不足难进道，安分乐命积功行。

安命是一部分有一定福因根基者的人生态度。他们相信自然之道，知晓并且相信阴阳和显隐的道理，相信命运轨迹的客观存在。敬畏天道自然规律，维护自然生态平衡，遵纪守法，约束身心。

这部分人从根性上分析，既往虽然具备一定的福因来到人生，但是并不丰厚，而且根性并无多少慧质。灵光在时空中损耗和丢失较多，这类人的祖源灵光大部分是源于人类这一生物链，只是光质耗散较多，或者曾因某种杀业而进入过动物生物链中，因而灵光中含有“物性”杂质，成为慧性之障。少部分灵光源可能来自于动物生物链，但必定在既往所生的动物链中曾有浅修行史。这类人由于本因上的多种原因，因而在领悟人生实质上，根性对意识的潜移默化和导向作用就不明显，在人生旅程中一般都相信自然，敬畏自然，从而安生乐命，不妄求取。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)