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第六 施食的人所有的业障病、传染病无法靠近他的身体，所以这个人福报大，消业。 第七 施食的人，他的寿命自然增长，乃至好睡，睡起来精神好，每件事情都吉祥如意。 第八 施食的人，这个人若去荒郊野外，自然那个地方水草他都能够得到，他绝对不会缺水缺食物。 第九，施食的人，头貌愉悦。他的外表，头脸看起来很庄严，肤体光泽，他的皮肤外表好像有光彩一样。 第十，施食的人，常逢善友，常常遇到善知识。 经常施食的人，还会慢慢的得到辩才，寿命延长，财物不会被人偷走或抢走（其人所有财宝无能夺者），受人尊敬，心想事成（其人意欲所愿悉得称遂）等，这一切都是因为施食呀。 佛说： 谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。 南无阿弥陀佛！ 附录一个简短的与施食有关的佛经，使大家对为什么会获得这些利益的因果原理（原理嘛，简单说起来其实就是施什么得什么）有所了解。 经里讲的是布施人道的，对鬼道众生也同样适合： 施食获五福报经(亦名佛说施色力经) 闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。 是时佛告诸比丘众。 当知食以节受而名损佛言。 人持饭食施人有五福德。 智者消息意度弘廓。则有五福德道。何谓为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辩。 何谓施命。一切众生依食而立身命。不得饭食不过七日奄忽寿终。是故施食者则施命也。其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。 何谓施色。得施食者颜色光泽。不得食时忿无润形。面目燋悴不可显示。是故施食者则施颜色。其施色者。世世端正生天世间。姿貌炜炜世之希有。见莫不观稽首为礼。 何者施力。人得饭食气力强盛。举动进止不以为难。不得食者饥渴热恼气息虚羸。是故施食则施力也。其施力者。世世多力生天世间。力无等双出入进止而不衰耗。 何谓施安。人得饭食身为安隐不以为患。不得食者。心愁身危坐起无赖不能自定。是故施食。则施安也。其施安者。世世无患心安身强。生天世间不受众殃。所可至到常遇贤良。财富无数不中夭伤。 何谓施辩。得施食者。气充意强言语通利。不得食者身劣意弱。不得说事口难发言。是故施食则施辩才。其施辩者。世世聪明生天世间。言辞辩慧口辩流利无一瑕秽。闻者喜悦莫不戴仰。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |