（一）破除虚假的“我相”

一个人之所以过于强调自我，是因为把自己这个“我”，看得格外真实和重要。但是，正如《金刚经》所言：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”《金刚经》还指出要离“我相、人相、众生相、寿者相”等。这其实是我们能得以解脱的钥匙。那么离相，该从何处下手呢？“遣执破我”。“遣”是离开，离开一切执著，将“我相”破除，就开始走上觉悟之道了。

这是至理名言，但真正要做到谈何容易？为此，还得在实践和方方面面“打磨”修持。而坐禅打七，也是有效的方式之一。

且与大家分享我的一次修禅体验。2007年元月，柏林寺开始进行冬季禅七。由于我和明海方丈交流了一些当时参禅的想法和体验，得到了他的认可。他给了我一个特别的机会：破例让我在“无门关”里面，和师父们一起打禅七。

我很感动和激动。但是去了“无门关”和师父们一起打七后，才明白其严厉正规肃穆，远比和居士们一起打七要强很多。要过的头一关是腿子关。以前我打过坐，但是这种密集和严厉的打坐，对我是一个深刻的考验，而且就坐在大和尚身边，一点也不敢敷衍。开始一段时期还可以坚持得住，到后来就有些疼得受不了。从某种程度上，我和许多打禅七的人一样，让“打禅七”变为“打禅腿”了。

我首先还以自己的意志坚持着，但不记得到了第几天时，实在熬不住了，忍不住要大声叫出声来：“我疼死了！”就在那一刹那，一念回光：“说疼死的人是谁？”“那个疼死了的‘我’是谁？”

就在这一念回光之间，那个“疼得受不了”的“我”竟然一下子变得陌生。当初那份针扎般的疼痛，竟然好像一下也轻了不少。尽管这一时间并不长，但就在那一瞬间，打开了不认同“我”的大门，同时也找到了减少和解除痛苦的法门。

从此之后，我不仅坐禅的功夫进展较大，而且遇到各种不愉快的事，都因这一念而觉悟。如有时说工作压力大，便忍不住说“我烦死了！”这时，我便一念返照，问：“说‘烦死了’的是谁？”有时与人处理不好关系，忍不住要说：“我气死了！”就立即反问：“那个气死了的‘我’是谁？”这样一来，不仅工作中的烦恼越来越少，人际之间的矛盾越来越少，管理团队也越来越顺利了。

庞蕴居士说：“教君杀贼法，不用苦多方。慧剑当心刺，心亡法亦亡。”只要我们在心灵上下功夫，尤其破除那种时刻计较“人我之际”的“我执”，各种束缚自己的问题就容易得到更好的解决。

（二）学会将“意”调“柔”

学禅的人都知道一句名言：“心空及第归。”“空”的力量是巨大的，价值是至关重要的。但是，说空哪能就空？想空往往空不了。原因在哪里呢？

在修禅的过程中，宗喀巴大师的一句话，曾给我极大的启示：“意不调柔心不空寂。”他告诉我一个很重要的道理：我们在生活和工作中，为了实现某些目标，总是强调魄力与意志，甚至有时到强迫和不由自主的程度。作为管理者，有时还要将自己的意志强加于人。但是，假如我们自觉减少那些“非怎么不可”的强迫，反倒能容易让自己的心灵变得从容而有力，也更能引导和领导他人。

（三）“永远都是自己的错”

且听柏林禅寺方丈明海的精彩开示：“不管面对什么外境，在你自己身上找原因，这恰恰是一个非常乐观、非常积极、非常可行的人生观。比较总是在客观环境里去找原因，这显然是更加积极，而不是消极；更加主动而不是被动；更加有希望而不是无奈。为什么说有希望呢？你开始改变自己的时候，你会发现你生活的世界改变了，你遇到的人改变了。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)