所以现在，无论好无论不好，无论富贵无论贫贱，都是我们业力的推导，都要安心接受。学习佛法，懂得原理，我们现在就要做起。让我们这一辈子都能够在修行中间，在行善中间，在利他中间慢慢地成长起来。这一辈子修好了，我们有一个“西方极乐世界”这么一个理想，将来是可以实现的。

【原文】

童年生活的新面貌

童年的历史和人类的历史一样悠久。我们拥有漫长的童年时期，这个事实是我们成为人的一个主要因素，也使得人类区别于其它(即使是最聪明的)动物。在不同的文化中，人们对待孩子和童年的态度不同，并且还随着时代不断地变化。甚至在一代与另一代之间，也会随某些方面的变动而发生改变。20世纪60年代末，权力归花儿(美国嬉皮士用的口号，主张通过爱情和非暴力实现社会改革)的主张，以及一连串反对战争、核武器和环境破坏的抗议行动，把人类(至少在西方国家)推向一个反权威主义的教育时代。拥护反权威的人们主张，要抛弃“孩子要按大人的话去做、要学习成为好公民”等传统观念。这使得那一代的孩子在不知所措中任其发展。像大多数的极端思潮一样，权威主义和反权威主义都是错误的，他们都没有了解孩子真正需要什么。双方都只考虑成人自己的需要。现实生活中，孩子需要成人的榜样，而不是僵硬的权威，需要成人的引导，而不是命令，需要参与，而不是服从。尤其重要的是，孩子需要成人接受他们是什么样的人，而不要被“社会的钳子”(美国歌手鲍勃．迪伦的歌词)塑造成预先设计的模样。我从不主张用传统的权威方式来教养孩子，因为我自己的经验就已经说明它带来太多的受到压抑的情绪。但另一方面，摆脱权威意味着完全不要权威，让孩子感到无所适从。这种自由常常是父母过着自己的生活，以为孩子也会按照他们自己的方式成长。但绝大多数情况并非如此。20世纪60年代的嬉皮士是由“热爱整洁、服从和秩序”的父母教养出来。然而，就像大多数革命群体一样，他们的确带来一些重要的变化。在教育范围内，最重要的是他们为孩子带来了更大程度上的独立。

【学文解读】

这一段告诉我们：人类的童年很漫长，这个是有别于其他动物的。越是智慧生命，他的童年、他的心智成长过程、培养过程，往往要很长久。在人类发展过程中间，过去一般来说，孩子童年受家长的影响是很严重的。而家长、成人往往忽略了孩子成长规律，不能够从孩子他们自己的出发点、成长的需要去考虑，往往是靠家长自己的想法，去要求孩子学什么，做什么，成为什么样的人，一般是这样的。

美国20世纪60年代嬉皮士，就是这帮受家长约束、管教成长的人。他们叛逆性很大，提出来“完全不要家长管，孩子自由发展”这么一种思潮。但是实际上这也是不现实的，往往需要家长引导、管理。但是家长一定要了解孩子的成长规律，需要引导，不是命令；需要参与，不是服从。慢慢地就把童年教育形成它真正正确的位置。

【原文】

孩子们富有弹性、能干、活跃。

我们对童年的理解在许多层面已经改变。对于孩子如何成长，现代的研究提供了许多卓越的见解——孩子如何积极地参与成长；他们如何适应不断改变的环境；在特定情况中，他们如何能够以极大的弹性来面对沉重的压力。和大多数教育家和儿童专家所持的观点相反，孩子能够应付极其险恶的情况，远不止维持基本的生存。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)