然后第二个是持戒，持戒就是为去贪的，我们人没有一个人说是我已经够了，我已经太有钱了，我已经地位太高了，我已经东西太多了，没有。我们永远不停的我要我要我要，整天不停的要。那么把这些要的东西来，然后没有得到的时候我们拼命去找，我们永远比高我们一层的人去比。得不到于是杀盗淫全都来了。你看台湾现在每一天都有不能够原谅的，不可想像的至少一桩杀人命案。为什么？不是财就是色。从前是说饥寒起盗心，现在不是啊。现在这一些并不是说他们饿了，他们吃不饱或穿不暖，没办法生活。他们是要更好的东西，这样的话去杀人。而且杀人杀得非常残忍而且非常没有道理。整个这个社会不知道什么东西是对的，既然说有钱是最好的，有钱大三倍，那么我来做老大，我就拼命弄钱。所以在台湾笑贫不笑娼，只要你有办法弄到钱就是老大。在这种情形下是很可怕的。所以我们持戒就是知道有所不为，要知道什么东西可以做，什么东西不可以做。那么天底下没有无因之果，也没有无果之因。因果报应很快很快，不但是这一辈子要受惩罚，这个带来的业力非常可怕。所以说真正持戒的时候就可以知道贪嗔痴在什么时候打止。所以释迦牟尼临终的时候，阿难说世尊走了，我们以什么为师呢？释迦牟尼说以戒为师，本来这个律是小乘的，但是现在是大、小乘共有的。修大乘的人也要研究律。

第三是忍辱，是为了去嗔念。我们人哪，很容易发脾气。当我们一发脾气的时候，我们就气糊涂了，什么糊涂事都做了。所以说一念嗔心起，千万障门开，所有障碍你的门都开开了。我们看，小的在大街上，你看到不顺眼的人现在都要少看，这些不良少年多看一眼就白刀子进红刀子出了。好多的地方常常就为了瞄一眼说一句话嗔念就起来了。这种嗔火起来不得了，凡人由此惹出杀身之祸或很多的烦恼，就是我们修行的人这一关也最难过，因为嗔火能够烧功德林，你所有修的功德拿嗔火一把就烧完了，所以嗔火很可怕的。为什么我们嗔？由我执而已。对不对？我看不惯你，因为你伤到我，我看你不顺眼，一切都由我而起。这个我执越深的人嗔念越大。好比说像我，这个毛病就很不容易改。一个人太笨了，我也发脾气，怎么这么笨呢，嗔念起了自己赶紧制止。或者早上打开报纸，这是我嗔念最大的时候，这个事情嗔念起来了。晚上打开晚报又是这些事情，嗔念又起来了。这个东西自己要控制。所以我常常念地藏王菩萨，他住在地狱啊，地狱不空，他誓不成佛。住在地狱的都什么人呢？是十恶不赦的人。我们只有不时的南无地藏王菩萨，他在地狱里和大恶的人在一起，他去度他们。我们得要有这种大悲心这种大愿力，自然嗔念慢慢减少。我们假设能知道自己这个嗔念之起，是由我执而起的，那么我们把我分析分析。我在哪里，哪个是我？现在身上这些器官，一个一个都可以换，现在可以换到心了，将来有一天换到脑，没事都可以换零件，那么哪个是我？假设说思想是我的话，我们遇见一个善知识听他讲了一席话，我们读了一本好书，我们的脑筋、思想都变了。刚才的我不是现在的我了，哪个是我，能够把这个想想。我实在是时时刻刻、一分一秒的老去，往死走，不但分段的生死，而且变异生死，我时刻都在那儿变，哪个是我呢。把这个想通了，我执就减少了。我执都不太注意了，身外的名利权情这些东西更虚无缥缈了。所以说忍辱我们不但可以保护我们，也保护别人。不但保护别人，也保护我们。我们常常想这个脾气不能不发啊，压下去是要出毛病的，多少人都会这么说。没有的事情，不是压下去，压是功利的缘故，是不得已的缘故，是化掉，就是这么想想。这么做下去会有什么事情发生，退一步想，假设我跟他异地而处我会怎么样。这么想天底下的事情都化掉了，不是压下去，压下去会得癌症的。前三个都是在化他。我们人跟人相处，仁义的仁是两个人，没有两个人，仁义不成立，就没有仁这个东西。这前三个波罗密多都是对别人而有。以下是自己做功夫。

第四个就是精进，是为去什么呢？是去懒的。我们很懒啊，我们很姑息自己。学佛啊，也跟作学问一样，如逆水行舟啊，不进则退。学佛更容易退转。我们看到据说台湾每一年有个十来万出家的人，但是到年底的时候也有个好几万出家人不见了，为什么？还俗了。当他学佛的时候，尤其是刚刚学佛的时候，真了不起啊，世界上有这么好的东西。所以说学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在天边，学佛三年，靠着佛卖钱。有多少人在靠佛卖钱啊。我们学佛，知道这不是一件容易的事情。绝不能说学了三天佛，就说我都明白了。我学了二十八年了，越学越觉得佛法简直是深不可测。那么但是学佛有一样好，就是学佛功不唐捐，用一分功一定有一分得，不是得失之心，是说你真正下功夫下去了，绝对不会白费的。那么我们力量虽然很小，佛法这么深奥，但是水滴石穿啊，功夫不怕深的。所以我们要知道我们现在刚刚学佛，过去多生累劫以来我们造多少业啊。我们这个皮囊装的东西，积攒的习气多极了。就好像装酒或肉的坛子，一个罐子都这样。把酒或肉倒掉了，味道还在啊，洗多少遍味道还在。我们人这个皮囊里装的东西更厉害，酒肉只装了几天哪！我们装了多少生生世世的习气，贪嗔痴慢疑俱全。在这里面这个味道臭得不得了，我们现在说这个贪嗔痴慢疑我都不做了，你不能说不做了我立刻变成一个新鲜的人，臭味还在啊，习气还在啊。所以我们要把这个东西慢慢把这个习气洗干净。你不能够说学佛学几天立刻见效了，我就看见佛来接我了，我见光了这样那样的，没有的事情。学佛还有一样我们学佛不是为福报，你们看今天一个朋友打电话来，他说好悲观啊，他说你看到密宗做的广告(当然不是密宗了)，说是学了密宗以后怎么样发财，怎么样长得漂亮，怎么样福慧、福报都来了。假设学佛是为了这个的话，你们得不到的，没有，学佛不是为福报。学佛也不可在鬼窟里做活计，自己闷起来打坐啊，见光影啊，怎么佛还不来啊，这都是鬼窟里做活计，不能做的。学佛是光光明明的，活活泼泼的，正正大大的，是活的，这个东西是智慧的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)