| 第三节 《契丹大藏经》 大概是用和补刻房山石经相当的力量，进行了《契丹大藏经》的出版事业，此一事业，略迟于《宋藏》，图与《宋藏》对抗，所以任命优秀的汉僧为督导，它的企画，也和《宋藏》完全不同。将工作视为国家的事业来做，兴宗时，完成了大部分，道宗清宁五年(西元一○五九年)，全藏雕完时，计有五百七十九帙五千零四十八卷；此后得到的珍籍秘本，则再加补刻。不过，此所谓《契丹大藏经》，并非用的契丹文字，乃是用的汉字。为了夸耀辽之国威及其文化水准，曾将这套藏经，数番赐送至高丽，《高丽藏》的出版，也是受了它的若干影响。从《重修薄伽梵经记》中，使我们知道，山西大同的大华严寺，曾经藏有辽代的《契丹大藏经》，现在仅存有创建于辽代的经藏，《契丹大藏经》则早已散佚了。今日，仅在京都龙谷大学图书馆等所藏的出土于吐鲁番的印刷品佛典中，据说含有若干《契丹大藏经》的残叶。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |