中国佛教史概说 第十五章 元朝的佛教 第五节 道教及佛教二教的争

第五节 道教及佛教二教的争执一方面,元代固然隆盛了佛教,另一方面的道教,也有了繁荣的机会。元代的道教,在华北,有全真教的兴隆,在江南,则有正一教的流行。使得全真教发展在元代的第一号
第五节 道教及佛教二教的争执   一方面,元代固然隆盛了佛教,另一方面的道教,也有了繁荣的机会。元代的道教,在华北,有全真教的兴隆,在江南,则有正一教的流行。使得全真教发展在元代的第一号人物,便是长春真人丘处机,他是王嚞的弟子,后来成为第五代教主,因其晋谒太祖于西征途中,取得了太祖的信任,受赐神仙大宗师之号,并被置于道教最高管理者的地位。他的弟子宋德方,大大地发展了道教的教势,开版道藏,并在龙山开凿了道教史上唯一的石窟。因此而将全真教的势力,显著延伸,乃至压迫了华北地区的佛教势力,是以产生了佛道两个教团之间的争执事件。宪宗之世,道教徒占据了佛寺四百八十二所,破坏佛像,因其宣扬《老子化胡经》和老子八十一化图,故有少林寺的福裕等,将道教徒的不法行为,诉之于皇帝,结果,与道士李志常辩论,终使李道士屈服。以后,两教之间,屡起论争,到至元十七年(西元一二八○年)的一场舌战之后,始由世祖宣布道教的败北,至元十八年,将《道德经》之外的所有道教经典,视作伪经,命与化图一并烧却;许多的道士,或者还俗,或成为僧。这是给了道教的重大打击。但在世祖之后的元朝诸帝,对于道教,都以对待佛教同样的态度,加以保护,道教的势力,也渐次恢复过来,风靡于华北的道教,便是全真教。   正一教,是以江西省龙虎山为中心的道教,夸称是传承于汉朝的正统道教,它的第三十六代天师张宗演,被元世祖任命为统领江南诸路道教的领袖,此后,正一教的历代天师,也均以元朝的政权为背景,君临在江南的道教界中。不仅在江南,张宗演的弟子张留孙,也到了京师,在集贤院办理道教关系的事务。留孙及其门下,也受到了元朝帝室的信奉,因此,正一教也在燕京扎根。至于正一教之所以受到元朝帝室的尊崇,乃因其以祈祷延命为主的教风,深投蒙古人之所好的关系吧! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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