善用其心

学佛从恭敬三宝、皈依三宝、止恶修善、善用其心开始。《华严经》的《净行品》讲的是如何“善用其心”的密法。由于发心不同，所做的种种都会随之改变。比如，工作只为赚钱，那么工作一天只能得到发心的内容，赚钱。如果换一个心，不管工作内容是什么，都发成佛的誓，也愿见到的每个人都和我共成佛道，所做的每件事情都作为成佛的资粮。那我就恭喜你真的发财了！发的是“功德法财”！由于发心的不同，今天所作的一切都是成佛的资粮。会用“心”，同样的事情，结果差别很大。

比如上洗手间，好像是一件不干净的事情，但懂得发心，“大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。”种种排泄都像排泄出贪嗔痴，也愿一切众生都一样迅速把贪嗔痴去掉。这样大小便也是积累功德。然后出来去洗手，“以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。”想一切众生都能净手，行善止恶，受持佛法，广度众生，洗手也变成成佛的福德资粮。今天坐在这里听法也是，可以听了只为自己单独受用，也可以发愿“若听法时，当愿众生，愿一切人，共成佛道”，那功德就大了，如果是“愿一切有情，共成佛道”，那功德就更大了！所以用的心不同，得的功德也不同。正如《净行品》里的一句话：“善用其心，则获一切胜妙功德。”

修行从哪里开始呢？就在我们的生活当中！就在举手投足当下的这一念！再高深的佛法也要从当下开始修，从当下所做的事开始，从当下所起的一念开始。这一念错的时候，不要懊悔，后一念应该觉悟。“阿弥陀佛，住于弟子心中，恶念消灭，善念快升。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”这样来训练自己。做一件事情要思考和学佛是否相应，善的则做，不善的则不做，需要“正念”。在修学佛法的过程中处处可以正念，并不是说只有在拜佛、打坐的时候是修行。当明白这个道理时，一切时，一切处都会修行。

所以一个修行人是非常快乐的，因为在当下就解脱，自在。每一个人都可以当下从自己的内心解脱。出家人更幸运一点，有在家信众的护持，能把世间的东西放下，专心一意地“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，识心达本源，故号为沙门”。但不是每个人都有这样的因缘福报出家，出家人比起来还是很少的。出家人是有愿做老师的人，“高洁尊严人天师”，信众在护持，在成就我，所以要把自己培养成更合格的老师。前提是有自我的修证，我还需要和大家一起学、修、证。当有人问我为什么要出家，我说“出家无家，为大家”。五台山普寿寺住众600多，佛学院200多，还有老人院等等，上下有一千来人，在发展过程中，也有非常艰难的时候。那时候我抱着一个什么心念呢？我自己就合掌：“三宝加被！如果做的这件事情对众生是有利的、对国家是有利的、对人民是有利的，三宝加被！让我善缘具足，得以完成”。当你懂得在修行的路上，常常发这种善愿，善缘自然来。

修学佛法从发愿开始，从惭愧、忏悔开始。有一颗惭愧的心，能够激励自己向上；有一颗忏悔的心，能够不断更新自我。因为恶业没有体相，看不到。所以很多凡夫，愚痴，就在于看不到自己的恶，然后肆无忌惮去作恶。我进普寿寺的时候，发愿就八个字“惭愧、忏悔、敢当、敢为”。因为有一颗惭愧的心，我做错了就忏悔，而不能不做，就要勇敢地去做。当碰到困难的时候，不管有什么烦恼和委屈，到佛前说说，或者诵一部经，用佛法来去除自己的障碍和烦恼，要借助外面的佛菩萨，真正唤起我们内在的智慧，这样才能有希望来改变自己。当我有困难时，都是跪在佛跟前向佛述说。然后告诉自己，要把心融入佛的大悲海中。我们伸出手希望佛陀拉我们，那我们的心一定要和佛陀相应。所以我清楚，不能埋怨别人，千错万错都是自己错，没有智慧，没有能力让大家满意，谴责的是自己，而不是别人。所以，我调整心态，不管今天有没有太阳，我心里都充满阳光，佛陀是我世界里的太阳，菩萨是我世界里的月亮，我的世界里从来没有黑暗！我的世界里从来没有悲伤！我的世界到处洋溢着热情！我的世界里从来都是积极进取向上！

正因为有这样的信念，我们从只有105块钱到建起普寿寺，建起以“华严为宗，戒律为行，净土为归”的修学道场。

知三世，负责任

作为凡夫，找不见自己的真心，被妄想心所迷。我们都有肉团心，也有思想，但这都是妄想心。当我们迷的时候，就丧失智慧，当用佛法来开发智慧，就达到觉悟。把佛法落实到生活中，一切时一切处都要有佛法。为什么要诵经？越诵越熟，在八识田中种下种子。比如《佛说八大人觉经》“第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死！”就这么一句够不够用？是不是让我们正确地看待世界，正确地看待人生啊？学佛就是要觉悟，觉悟什么？就是要觉悟到宇宙人生的真理啊！

这句话指导我们如何正确看待生死，看待人生。学佛即觉悟宇宙和人生的真理。今生只是生命的现象，还有过去生和未来生，我们的生命体是相续的。我们生命的现象是过去所造的因，在缘熟下所现，也就是因缘果报。我们种下的因遇到这样的缘就会受这样的果。正因为解开了生命的真相，我们不得不对我们的未来负责，就像你知道有明天，难道不应该好好珍惜今天吗？而你知道有来世，那我们这一生得好好地把握，因为“欲知过去因，今生受者是，欲知未来果，今生作者是。”如果只有这一世，怎么活都可以，死了就一了百了！但是如有来生，那就不能这样，所以，我们也好好地死，好好地生。

学佛是觉悟“因果相续”的道理。据统计，世界每年有25至28万人自杀，我觉得很惋惜。自杀能逃避现在，逃避不了再生，如果他们懂佛法，就不敢放弃，因为自杀不能了因果，还是要随着苦因去受报的。“流转三界中，恩爱不能脱。”众生是互相缠绕在三界六道中。人应该对自己负责，对家庭负责，对社会负责，以一个很好的心态去勇敢面对自己过去所造的业，真正用佛法去看破，放下，最后达到圆满。

有些人说这些道理都能接受，但在现实生活中，还是感到很累，为人处世都特别难。我说：“得失之心处事难，不得不失自坦然，回归无求心自在，原来心安一切安”。因为有求才觉得难，出家人自在是因为不想当官，不想发财，什么都不怕。所以“畏难两字佛经无，无畏方为佛教徒。无尽众生无尽愿，一肩挑起莫踌躇”。一个好的心态来自于学佛法的智慧，用智慧来管理情绪。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)