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动物世界与真正的动物世界相距甚远，换而言之，我们人类的一颗心在真实的动 物世界的基础之上造出了一个虚而不实的动物世界，“执为实有＂。 （三）人类 谈到人类本身，生命轮回唯一无明妄心所起。这在十二缘起中讲得很清楚。 1.无明：即指人心原本很单纯，但一念无明心妄动，而使我们清净的心受到染 污，这是生死之根本。 2.行：由於我们的无知，身口意造善恶业，而招感来世之果报。 3.识：第八阿赖耶识进入母体，这标志著新的生命之开始。 4.名色：在胎内四周时的精神和物质的胞胎。 5.六入：胎内五七日至出胎之间的分位，六根：（眼耳鼻舌身意）渐渐长成。 6.触：出胎後由根、境、识三者和合而生起之触。 7.受：由於触而有三种感受：苦、乐、舍受。 8.爱：好的感受就生起贪爱之心。 9.取：贪爱的结果就想占有，由此而造种种业。 10.有：身口意所造之种种善恶之业引发後有之苦果。 11.生：由於现有的爱取有三支而造业，成为来世投胎之因。 12.老死：由此生死轮於三界，永无了期。 由此可见，有情之所以在三界中轮迥不息，永无了期，就是我们的一念无明 心起，又在贪嗔痴等烦恼心的推动下而轮迥不止。即使在现世，我们的心由於被 贪嗔痴烦恼所染污，当根、境、识相结合时，以自我为中心，产生种种颠倒梦想， 造出了一个现象世界。由於我们的心被贪嗔痴等烦恼所染污的程度不同，我们所 认识的现象世界也就千差万别。 所以佛教讲一人一世界，其意为我们每一个人的心都造出了一个自己的现象 世界。所以不同的人，对同一件事物有不同的看法。例如有人认为辣椒是个好东 西，因此吃得很香，但也有人提到辣椒就皱起眉头，叫他吃辣椒简直是在受苦刑。 宇宙万有本来是没有名字的，人们为了方便起见，给了不同形态的物体不同 的名称，其实都是假名。譬如人类造出了东西南北上下左右等方位来，其实都是 虚幻不实的，凡人不识，便执著他们为实有，由此起惑造业，六道轮回，永无了 期。在日常生活中人们又创造了很多的名相，然後执著於这些名相为实有。 今年春节前，我给某宗教局写了一张贺年卡，贺年卡的抬头如下：尊敬的某 局长、某副局长台鉴。不久收到一位朋友的来信，提醒我写信抬头时一定要小心， 千万不要把“副＂字写上去，即使他是副局长，否则会带来不必要的麻烦。读完 信後，我一边感谢那位好心的朋友的提醒，同时也令我感慨万分。通过这件例子， 我们可以看出，一般人对於人的名称、称呼、官衔是何等的执著，认为这些都是 真实不虚的，不能叫错，否则便会有麻烦。其实所有这些人名、官衔都是人心所 造出来的，都是虚幻不实的。 譬如我们以果兰居士打譬喻。她的祖母称她为孙女，她的母亲称她为女儿， 她的先生称她为太太，她的子女称她为母亲，她的孙子称她为祖母。同样是一个 人，她同时既可以做女儿，又可以做母亲；她同时既可以称为祖母，又可以称做 为孙女。果兰到底是何许人也？其实祖母、母亲、女儿和太太都是假名，是我们 人类染污的心所造出来的。 同样世界上所谓的主席、总统、总理、大臣、经理、教授等等都是我们人类 的心造出来的！它们不可能是永恒不变的，随时都发生变化。世人不知，执著於 这些东西为实有而拼命地追求。 （四）十法界唯一心所造 十法界为：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱。 前四种为四圣法界，後六种为六凡法界，合起来叫做十法界。十法界的众生 是从甚麽地方生出来的呢？都是从我们现前一念生出来的。正如佛经上所说， “能觉此念，立登彼岸，＂当下即入圣法界；若一念无明而迷惑，不识本性，即 为众生。因此我们常讲：众生是迷惑的佛，佛是觉悟的众生。心、佛、众生，三 无差别，一切皆为一心所造，道理即在於此。 每一法界的众生，唯有佛能了知事物之本来面目，其余的众生依据受贪嗔痴 等烦恼染污程度之不同，对客观世界起反应时而各自造出一个自己的现象世界来。 以水为例，鱼以为水为宫殿，饿鬼看到的水是脓血，人看到的水为水，科学家看 到的水为H2O，沙漠中饥渴的人看到水为救命之甘露，天人见到的水则为水晶。 所以说十法界皆为一心所造。 （五）一切唯心造给我们的启示 心能造万物，世间万物皆由一心所造。从中给我们的启示是很大的。首先， “一切唯心造＂告诉我们人的心力不可思议的，具有无限的创造力。譬如平时一 位妇女也许手无缚鸡之力，但如果家中失火，她也许一手能提一桶水去救火；甚 至无意中能举起鼎，当他故意去举时，却无能为力；大将军李广在旷野行军，见 草丛中有一虎，拨箭射之，靠近後方知为石非虎，但李广将军非常惊奇他的神力： 箭深深地没入石中。他再试时，箭始中不能进入石中。精诚所至，金石为开，成 为千古美谈。 其宝我们的潜力本来是很大的，由於我们的一颗心受贪嗔痴等烦恼的限制而 逐渐退化了，而这些功能在某些动物身上仍然存在。譬如狗的嗅觉就特别敏锐， 猫头鹰的视力就比人强。科学家也证明，我们大脑的利用率只有百分之五左右， 而百分之九十的脑筋潜能都浪费了。如果某人在现有的基础之上再多开发人脑百 分之一、二，那麽他的智慧将是超常人的。同样如果我们的潜能全部发挥出来， 五眼六通便是很平常的事儿。 如何才能开发人类的潜能呢？方法固然很多，静坐、学经是行之有效的方法 之一，佛家常讲因戒生定，因定发慧，这说明静坐可以开发人类的智慧，大家不 妨一试！ 其次，佛教讲认识事物的过程为根、境、识三者合一方能认识事物，三者缺 一不可，其中，识在我们认事物的过程中起关键性的作用。所以当我们遇到逆缘 时，我们是否为外境所转，最要重的决定因素是我们的心是否为外境所转。譬如 当人骂你时，如果修行不好，定力不够，你一定会当场恼怒，给予还击，和他相 骂起来，结果大家都不愉快；然而对一个修行有功夫之人，逆境来时，他若能处 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |