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源产生赋活生理机能的作用，称为「气」。当禅修者感受到由气所产 生的作用时，称为「觉受」，有觉受经验的人，便会觉得坐禅，确是 人生的一大幸福和恩惠了。 现在请大家起立一起练习打坐前的运动。做好运动之后，坐下来 做头部运动和深呼吸。 ４．放松身心 一般的圆蒲团，不宜整个坐满，看个人情况可坐二分之一或三分 之一，以利于腰干之挺直；腿下置硬软、适中的方垫。打坐时身心要 完全放松，所以身上尽量不要戴项练、手表或眼镜等物品，最好穿宽 松之衣裤，腰带放松，让身体完全无压力负担。 大家坐好之后，开始把身体放松，在心里依序告诉自己头部、眼 球、脸部肌肉、颈部、肩部、双臂、背腰、小腹、腿部一一放松，把 重心放在臀部，把气沉到丹田。任何部位甚至皮肤都要完全放松，只 要有压力就会紧张，紧张便会影响神经系统，乃至于消化及分泌系统 。 身体完全放松之后，眼睛微张约二、三分眼，眼球不要用力，头 脑不想任何事，脸部肌肉放松略带微笑，心里要有喜悦感，舌舐上颚 、下巴内收、腰椎挺直，两个手在脐下结法界定印，左手掌上、右手 掌下、双手两个大拇指相接。之后便不再注意身体，将重心放在臀部 和坐垫之间，开始注意自己的呼吸。此时把身体交给蒲团，把心交给 方法。 如果有瞌睡或昏沉的现象，把眼睛睁开睁大，等精神好了再微闭 。注意呼吸是非常无聊的事，容易昏沉或胡思乱想，脑中妄想纷飞。 我们应该上课的时候专心上课，吃饭的时候专心吃饭，睡觉的时候专 心睡觉，做任何事都要把心专注其上。 ５．数呼吸 注意呼吸时间久了，可能觉得很无趣，现在教给各位另外的方法 ：①数呼吸（数息法），②念佛号。这些方法同样是要达到心无二用 ，令心念专注之目的。 先练习数呼吸，注意呼吸之出入。一般人呼吸，出息时间较长， 入息时间较短，所以我们数呼吸时，只数出息，不管入息，每一次呼 出的时候数一个数目，到了吸入的时候，仍停留在该数字上，到下一 口气呼出的时候，才换下一个数目。 平常人每分钟呼吸大约十四至十六次。不能故意控制呼吸，否则 胸部会不舒服。 当打坐经验相当丰富之后，呼吸自然会逐渐慢下来，到每分钟四 至五次，那已经要入定的程度了。一般呼吸到了每分钟十次，心已经 相当安定、平稳。 如果呼吸急促必然是非常烦闷、恐惧、急躁、兴奋的现象。呼吸 和脉搏是息息相关的，呼吸有问题，脉搏必然也会有问题；脉搏快呼 吸也一定有问题，所以要用平常的呼吸方式呼吸。 数息法是在每一个出息时数一个数字，从一数到十，然后重回到 一再数到十，周而复始，反覆地数。数息的时候，一旦起了妄念或杂 念，无论中途数到多少，都得重回到一数起，因此往往无法顺利从一 数到十，不是数不到十，就是数过了头而不自觉。开始数息可能觉得 新鲜，等数了一段时间后也会觉得无聊，所以要练习著对于每一口气 的每一个数目，经常保持新鲜感。 ６．数佛号 有些人不数息，呼吸很正常，一旦数息，呼吸便急促不自然。如 是这样，可试试念佛的方法，就是念阿弥陀佛或观世音菩萨圣号。 ======================================================= 转档注：以下的详细方法从略，敬请参阅原书。 ======================================================= ７．调心方法 调身、调息、调心的调，就是调整的意思。打坐时候的动作、姿 势与调身有关；调息则与呼吸的出入有关。注意呼吸的出入，心自然 而然会平静下来。心息相通，心能平静，各种胡思乱想，种种心理活 动及冲动，自然也会稳定下来，是为调息、调心。 念佛与呼吸无关，与调心有关。心绪非常昏乱，念佛可以念得急 促，心绪相当平静，念佛就当缓慢。念佛数数也是从一数到十，再回 头重覆的原因，是为防止变成机械式的数数，即口在数数，而脑在胡 思乱想，数目却仍数得很好。我们从小就已会数数，这就是为什么有 人数息时一不小心，一数就数到一百、二百，并认为数到二百比数到 十还容易。 每十个数字要回头一次很麻烦，但我们的目的不在数数，是要使 我们的心随时随地专注在一点上，不离开这个范围。亦即心不离开我 们用功的方法。数息不离呼吸出入的感觉，念佛不离佛号，也就是把 心收回来摄在一点上。其目的是希望达到自我了解、自我认识、自我 肯定的功能。 若对自己的心念活动不清楚，即表示对自己是不够了解的；若对 自己的了解愈深刻，则对自己的信心便愈坚固，能发挥的能力也愈强 大。对自己愈不了解，愈容易做错事、说错话，那是因为心不由己地 胡思乱想，口不择言地胡说八道，身不由主地轻举妄动，这些在在都 显示自己不了解自己，所以无法掌握自己。 想避免发生这些身不由己心不由己的现象，就必须认识自己、了 解自己、肯定自己，对自我了解愈清楚，发生错误的机会就愈少；相 对的，自我的思考、判断及言行举止，也会愈正确。当我们对自己的 心念愈能掌握，对自己的信心便愈加强，就能达到从自我认识而自我 肯定而自我成长的目的。 佛法是教我们要放弃自我、要无我的，但在达到无我之前，先得 要建立自我；先要提得起，才能放得下。当自我是什么都不知道时， 如何放得下呢？ ８．起坐前的全身按摩 打坐结束，要起坐（出定）之前，心要先动，告诉自己要起坐了 ，身体跟著慢慢摇动，双手合掌，双手放在膝盖上，将身体做较大幅 度的摇动，把每一个关节都摇动后；把腿放开，然后做全身的按摩。 按摩的顺序是先搓热两掌，用拇指背轻轻按摩双眼眼眶，并用搓 热的手掌心敷压眼球；再用双掌按摩脸部、额头、后颈、两耳、双肩 、两臂、手背、胸部、腹部、背部、腰部，尤其是两臂腋下多淋巴结 处、后腰肾部及命门，多多按摩有益健康；接下来右边大腿、膝盖、 小腿，左边大腿、膝盖、小腿及轻柔转动双足脚踝。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |