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第一种人，是为了要改变自己的命运，或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福，解怨 释结。 第二种人，是为了人间苦多乐少，生命危脆，所以求愿往生西方极乐世界。待至位阶不 退，再入娑婆，广度众生，成就无上佛果。 第三种人，相信自性弥陀，唯心净土，此如禅宗四祖道信大师所说：「若知心本来不生 不灭，究竟清净，即是净佛国土，更不须向西方。」五祖弘忍门下诸师，则多用「齐速念佛 名，令净心」。他们念佛，都没想到求生西方，但是每次念佛，都感到身心宁静，烦恼减 少，而且自己的心力越来越能与佛的慈悲愿力相应。此正是□[无量寿经》所说的「是心是 佛，是心作佛」的体现。这种人在日常生活中，不但自己能得到利益，其他有关的人亦能因 他而获得利益。这就是因为念佛恒常不断，最後必得念佛三昧，必发悲智愿行。这一等人， 虽不求生净土，但亦不得不生。得到念佛三昧时，心外无佛，佛外无心，不一不二，那时， 时时处处都能见佛在说法，时时处处无非极乐国土了。 依佛法来说，第一种人，仍属於人天善法，所谓民间信仰的层次；第二种人是正信的佛 子；第三种人则是上乘的利根。由於众生的业深障重，在修行净业时，一开始即以第三种人 自居，是不安全的，也是不切实际的；然而仅以第一种人的立场来念佛，所求又太少了。以 第二层次来修念佛法门，是最落实可靠的，既可深植善根而臻於上乘，又能兼得消灾植福的 现世利益 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |