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（一）禅修重在体验 诸位菩萨来法鼓山参加禅修营，除了听闻佛法之外，就是要学习 禅修的方法，用来达成发明自我的目的。 禅是什么？从字面的意义看，禅是一种「冥想」，并用冥想的方 法达到入定的境界。禅的内容，则是很难用言语文字表达的，必须亲 身去体证。 就像一个从未看过、吃过芒果的人，无论你如何形容芒果的颜色 、形状、味道，他都无法领会，除非他亲自去品□。又如盲人问色， 一个双目从小就失明的人，想知道白色是什么情况？就有人告诉他像 白布、白纸一样的白，有人告诉他像白鹅、白鸽一样的白，也有人告 诉他像白雪、白粉一样的白。结果这个盲人糊涂了，他原以为白色的 洁白应该是很单纯的，怎么大家把它说成那么复杂呢？原因是从未见 过白色，所以任人怎么说，他还是无法想像。 对于尚未进入禅门的人，禅是不能用语言文字来说明的东西，也 无法依靠语言文字的说明来了解它。但语言文字却能引导或指示初学 者如何去亲自体验它。因为禅的经验就是「如人饮水，冷暖自知」， 要靠自己品□。 （二）禅修入门方法 禅的修行方法，原则上不出乎调饮食、调睡眠、调身、调息和调 心等五要素，而以后三者更重要，目的是为调理身心，关键则在不能 离开气息而谈身心的健康和统一。 １．暖身运动 一般所讲调身的主要方法，指的是打坐的坐姿，除了坐姿之外， 还有行走、站立和躺卧等方法，就是所谓的坐禅、行禅、立禅、卧禅 在坐前和坐后也需要有运动及按摩做辅助。我们的身心若要健康 ，必须动与静并重兼顾。运动及按摩是为使血液循环通畅、气脉运行 活泼、肌肉和神经松弛，才能使身体舒适，即所谓气和而后心平。 若身体缺少运动，生理机能便易于老化和感染病痛，运动使生理 机能，由紧张而松弛，能够得到更多的营养补给及休息的机会。禅者 的运动，讲求心念集中，气息和顺。禅者的运动本身，就是修行禅定 的方法之一。所以我们对调身的方法，是要运动与打坐并重的。 我们所教的运动，只需两公尺见方或一个人身的长度，乃至仅容 身体坐下及站立的一小块空间，也就够了；且不论男女老少，健壮衰 弱，都可以安全的练习。 早上起床后，未活动前勿打坐，应先做一套简易的暖身运动，让 筋骨松软后再打坐。 ======================================================= 转档注：以下的详细方法从略，敬请参阅原书。 最好是亲至道场学习，以确保稳当的禅修。 ======================================================= ２．头部运动 每次坐禅之前，不论有否做上述之暖身运动，均需作下述的头部 运动。 坐下蒲团后，先将两手平置于左右两膝，勿用力，身体坐正，再 做头部运动的四个步骤：①头向下低，再往后仰；②头向右倾，再往 左倾；③头向右后转，再向左后转；④头顺时针方向，向前、向右、 上仰、左转，再逆时针方向，向前、向左、上仰、右转。每个步骤身 体不动，肌肉和神经放松，各做三次。动作缓慢柔软，眼睛睁开，呼 吸自然。头部运动的目的，在使头部血液减少，降低思潮起伏的动力 ；使头脑清新，渐渐宁静。 做完头部运动，把左右手掌放在丹田（脐下约三指）处，双手两 拇指相触，成一倒三角形，深吸一口气，接著慢慢吐气并向下弯腰， 双掌压小腹帮助把气吐出，直至气完全吐完，连续做三次深呼吸。做 深呼吸的目的在使体内的浊气排出，换取新鲜带氧的空气，使血液循 环顺畅。 ３．七支坐法 做好预备动作，便可开始坐禅了。正统的禅坐方法，是七支坐法 。所谓七支坐法是： （１）双足跏坐──此有二式： ①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再 将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。 ②不动金刚坐──将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚 置于左大腿上，称为不动金刚坐。这两种坐法，对于年长及初学的人 ，很难做到。 初学的人如无法双盘，可改为单盘的半跏坐，只要将一只脚置于 另一边的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。 对于无法双盘及单盘的人，开始时还可以采用更简易的坐法。 ======================================================= 转档注：以下的各种坐法从略，敬请参阅原书。 ======================================================= 以上各种坐法，仅坐姿及手姿略有不同之外，其他仍采用七支坐 法规定的标准。功效最大最快且能经久稳固的坐姿，仍系最难的跏趺 坐。因此，初学的人即使无法双盘，至少要多练习习惯于单盘。 （２）背脊竖直──腿盘好之后，挺起腰干，勿挺胸部，头顶天垂直 ，下颚内收，颔压喉结。 （３）手结法界定印──两手圈结，右手在下，左手在上，两拇指轻 轻相接结成圆圈形，轻轻平置于丹田下的□部腿上。 （４）放松两肩──将两肩肌肉放松，自觉如无肩无臂无手的状态。 （５）舌尖微舐上颚──舌尖舐在门牙上龈的唾腺处，不可用力，若 有口水则缓缓咽下肚去。 （６）闭口──无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除非有鼻病。 （７）眼微张──闭八分开二分，视线投置于身前二、三尺处的地上 的一点，不是要看什么，只因睁大了眼睛，心易散乱；闭起了眼睛， 则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳，不妨闭上一会儿。 打坐的目的，是求心境平稳，而心情与呼吸有著极为密切的关系 。也就是说要想调心，必先从调息入手。不论中国的道家、印度的瑜 伽、西藏的密宗、或中国的天台宗等，谈及修行禅定的次第，必定重 视呼吸与气的调适问题。 人体的生理及心理的动静，与呼吸的气和息，有著依存的关系。 呼吸是指普通人每分钟十六次的出入息。禅修者的呼吸在渐渐的缓慢 深长微细之时，称为「息」。由息的力量，推动血液制造能源，由能 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |