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我们先来唱个简单的《三宝歌》，星云大师的，“南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无佛法僧” 歌呗赞佛德，我们今天全部要唱佛曲、梵呗之类的，也可以赞叹圣地，不离佛法僧。恩！有善根，网友说听了我们的《三宝歌》忍不住掉下泪来，这是应该的，我唱这个的时候常常要掉眼泪。非常不容易啊！我们还能够唱三宝“佛陀、达摩、僧伽”，非常不容易的。我们了生脱死就靠这个了。三宝衰弱了是我们众生最大的苦难，无论如何要保护佛法、保护佛教。 在《启世经》啊，就是介绍宇宙来源的时候，佛陀告诉我们，月亮是观音菩萨造的，天上的太阳呢大势至菩萨造的。我们看到太阳、月亮的时候要想起。看到太阳要想起大势至菩萨，看到月亮要想起观世音菩萨。 我们破迷开悟、转凡成圣都是靠的大势至菩萨的力量，现前的一股力量，是这样。所以大势至菩萨代表佛的力量、观音菩萨代表佛的悲心。西方三圣呢也代表佛的三种身，阿弥陀佛代表法身佛，观音菩萨代表报身佛，大势至菩萨代表化身佛。大势至菩萨无边光炽盛，如光明一样照射向十方。 我们现在还常常念忏悔的《金刚萨垛心咒》，金刚萨垛修法，如果能够按照仪轨去修非常好，我们也是大力提倡，《金刚萨垛如意宝珠修法》非常好。现在我也在做,把它做成一个教学的片子,让大家一目了然，要认真看。这个片子将近一个小时，要多看，然后结合着书.。 平时可以念心咒“嗡班扎萨埵吽”，也可以唱诵，很好听，很有震撼力! 金刚萨垛的光明像十万个太阳那样亮,一个太阳我已经不敢睁眼看了, 十万个太阳那样亮。这个比X光还厉害哦! 整个身体哦, 石头都照成透明的。就是观想那股强光过来.我们的业障啊、墨汁啊、黑烟啊、小虫啊, 全都从身体里面跑掉了。所以这个忏悔业障啊,非常非常的强烈。 不仅我们发菩提心, 发菩提心的话，世界上所有众生的业障，我都来替他承担,我来替他忏悔。这不得了，大福报！这个念头里面,好多的功德都聚集在这里，所以修法要发菩提心，发广大心，这于佛菩萨相应啊。 我们第二批的文化衫都整理好了，上次法会我们在座很多人都有拿到，文化衫的标志也有非常丰富的含义，其中里面有太阳、有蓝天、有水。 太阳代表诸佛的力量—大势至菩萨；蓝天代表般若空性，代表法身佛；水呢代表慈悲，观音菩萨。而且太阳发出火光来旋转成“卐”字，代表诸佛的功德云海，火焰呢代表诸佛事业，法、报、化功德事业，佛的五种身体都具足了。 而且呢里面还具足戒、定、慧，因为里面有山、石头，这既代表坚定的知见，稳固的知见，同时也代表戒律。水呢代表慈悲，也代表福德资粮。所以那个水里你们去仔细地看,那个水里是有如意宝珠的哦！飘着一个一个如意宝珠，代表资粮福报。太阳光代表智慧，水呢代表福报。 含义非常的多，五朵云有五种颜色，代表五方五部佛的颜色，蓝、黄、红、绿、白，这里面设计的含义是非常的深的。五方五部佛，佛的五种身体，戒、定、慧。同时外面是一个方的形状,内当中是一个圆的太阳,合在一起就像一个坛城，佛的净土、果地的净土。 当时我设计出来,我只不过是做一个象征、一个标志，结果弟子们看了很欢喜啊，说师父师父做文化衫，这样发起的。明天可以穿藏青色的,十五那天都穿**的供盂兰盆，回家的时候穿白色的干净了。 还有这个《普门品》啊，好消息！这个普门品啊，我们大家踊跃报名,参与到十亿遍里面，我们现在慧日寺的，我们众居士还有我们慧日网络上的大家的报名,现在已经接近两千万遍了！我们在全世界发起的十亿遍我们已经完成两千万遍了，我们大家发心不小,功德不少！ 我们今天佛菩萨的圣诞日，又是盂兰盆法会，所以大家唱梵呗，或是赞佛、法、僧的，或者是赞叹圣地的这些都可以。 《感恩的心》里面第一句“我来自偶然”，对于我们现在来说好象我是偶然的一个产物，但是对于过去来说，我们现在是必然的，因果啊。这首歌里还有另外一句“要苍天知道我不认输”，在中国传统的修养当中，是敬天地的。 我们看到《俞净意公》里面，他自己小孩地震当中震死了，他就怨天，老天为什么把我两个孩子夺去，接下来你看更多的灾难。在中国传统的修养当中，敬天地，再大的也不能怨天，也不能尤人。所以我们在座的学佛的要知道，因为前面一句“我像个尘土一样”，和天不好比。 我们从物理学上来说的话，我们人生命的产物也是大自然中的一份子。所以从另外一个中国传统的思想来说，父母给予我们生命，父母是我们有形的天地，反过来说天地是我们无形的父母。大家看我侧着坐是不是挺别扭，因为这个摄像头，这样摄过来正好我师父可以让出来，不能把师父遮住，大家看到我师父，比看到我有加持。 我师父讲过，修行人三年不言天，这个人能开悟。提都不提哦，不要说怨天，那更不得了，怨天的话，罪过很重很重的哦！所以这首《感恩的心》，感恩的成分比较少，我执、刚强的部分比较多。所以我这里剖析、剖析。我们修行人那，就是“我”太大，所以让很大的天地黯然失色。 “我”是脆弱的，它是多变的，我们身体里面地、水、火、风、空。 我们平时觉到的这个身体，感觉到的很强硬的这个属于地，越是强硬的这个地，它越是变化厉害。虽然水占我们身体的百分之七十，但是我们很少觉得我们身体里面水的组成部分。但是水的变化比地要好一点，火也是，地、水、火、风这四个变化最快。 在佛教里比喻它是蛇，像蛇一样，四条上窜下窜的蛇，它非常的变化无常。空就比较稳定，但是我们身体里面的空，我们很少去觉察空的属性。 地、水、火、风、空还有觉，“觉”我们的意识，这个意识更加长久。哪怕我们生病了、我们健康了，我们的意识状态并没有生疾病，并没有什么其他的变化。 我们看到红的花、绿的、蓝的，但是我们意识的并没有变红的、黄的、蓝的。所以意识状态有时候像一面镜子一样，这生命的特质我们平时最少去留意它。 这个“觉”呢，我们每一个生命都在运用“觉”，但是在这个里面分别，所以把它贬低成一种识的性，分别变成识。所以修行人要看清自己地、水、火、风的本质。要从地、水、火、风的枷锁里面脱出来，都归于“觉”，这叫“背尘合觉”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |