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他们生到西方极乐世界是作佛去了，诸位读《无量寿经》就知道，超越六道，超越十法界，作佛作菩萨去了。他是什么样的人？我们是什么样的人？我们能跟他比吗？他的成就是真实的，我们的成就是假的，是虚妄的。 讲经说法不能够往生，讲经说法是修福；这才晓得真修、真成就要紧，比什么都重要。 为什么不能往生？就是看不破、放不下，不但世缘要放下，弘法利生的工作也要放下啦。 这个放下，诸位要听清楚，不是说我放下了，我就什么都不干了，那你就完全错会了。释迦牟尼佛有没有放下？释迦牟尼佛在世，天天讲经说法四十九年，他的工作仍然照做，不是叫你放下工作。 放下心里面的妄想、分别、执著，然后你仍认真努力的去做工作；做而无做，做，为一切众生做；无做，自己心里确实没做。 放下，是叫你在心里放下，不是叫你在事相上放下。 我们再看《华严经》，五十三位法身大士为我们所表演的，这五十三善知识是四十一个阶级，他们所表演的，男女老少，各行各业，你看他们对事业、对家庭、对生活都很认真，都做到尽善尽美，心里面一点执著都没有。所以放下是在心里放下，不是在事相上放下。 我们再看看谛老法师给我们讲的是这几个人，都是他亲眼所见的，修无师每天为常住做事，做的很认真、很负责，他并不是说我放下了，我什么事都不干，去念佛了，不是的。 什么苦事情都干，人家不做的，他都去做，他心里头只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，这叫做‘放下’。 郑锡宾居士虽然把生意放下了，天天去讲经，天天到处去劝人念佛，这些事情他并没有放下。虽然讲经，虽然劝人念佛，心里却毫无牵挂，真正把一切法都看破了，这叫做‘放下’。 再看看青岛湛山寺这位张居士的往生，家里虽然穷苦，每天要照顾先生及小孩，天天要烧饭洗衣服；每星期参加湛山寺的念佛会，这些事，她都照做啊，也做得很认真、很负责。心里面只有一句阿弥陀佛，其它的什么都没有了，这叫做‘放下’。 我们要明白这个道理，要了解事实真相，看破就是明白宇宙人生的真相；真相是什么？佛说的很多，但是讲的最精彩、最扼要的是《金刚经》上的四句偈。 ‘一切有为法。如梦幻泡影。’，讲了四个比喻，说明一切都不是真的。 ‘如露亦如电’，是讲境界存在的时间，很短暂。‘电’是讲真相，是刹那的生灭。‘露’是讲它的相续相，我们人活在世间几十年，就像露水一样，相续相；而事实的真相是刹那生灭。 所以这句偈子将大乘经论里的精华都说出来了，佛教我们‘应作如是观’，那你就看破了。不但世法是梦幻泡影，给诸位说，佛法也是梦幻泡影。 世法是因缘所生法，佛法也是因缘所生法；因此，世法不能执著，佛法也不能执著，《金刚经》说得很好，‘法尚应舍，何况非法。’，世出世间一切法都不要执著，都把它放下，这些东西丝毫利益都没有，你要它干什么？ 什么事情重要呢？老实念佛重要，你还想看看经，还想研研教，那你就是不老实。老实念佛的人，只有一句佛号，其它统统放下了。 我们看近代这些往生的，预知时至的，这是最好的例子，这些人距离我们都不算太远，他们给我们做见证，往生是真的，不是假的。 你要是说我自己没有善根，没有福德，恐怕不能往生，那修无师当泥水匠的，湛山寺张居士的先生是拉黄包车的，你的善根福德难道不如他吗？ 谛老门下那个念佛往生的锅漏匠，没念过书，一个字也不认识，你跟他比比怎么样？他能，我们为什么不能？这个地方要紧的是他能看破，他能放下。 我们今天不能的，就是没有能看破，没有能放下，牵肠挂肚的事情一大堆。这样也想学，那样也想学，全搞的是生死轮回业，这还得了吗？ 心里想往生西方极乐世界，所做所为却都是增长轮回业，这是我们今天的大病，真正要觉悟，真正要学这些老实人。 世间名闻利养要舍得干干净净，从心地上把它断掉；我们为什么看不破？我们为什么放不下？说实在话，名闻利养的念头未断，吃了这个亏。所以我们的修行不老实，老实人没有一个不成就的。 念佛往生实实在在不可思议，最近我们华藏图书馆韩瑛居士的往生，这是我亲自送她，亲眼所看见的。她虽然生病往生，我觉得她是菩萨来示现给我们看的，她的瑞相非常稀有，临终之前二次见阿弥陀佛，一次见莲池海会，阿弥陀佛将她接引走了。 我们仔细去观察她一生学佛的经过，她护持佛法三十年，冷静的观察，她不是普通人，她是西方极乐世界阿弥陀佛派来的，她的任务完了，阿弥陀佛将她带回去了。 所以她生病没有病容，往生，人家讲的‘死’，她亦没有死相，这个很难得，看不到的。而且她走的时候没有中阴，这也是我们送过不少人往生，从来没有看到这样好的瑞相。所以想想，没错，她是阿弥陀佛派来的，任务完成了，阿弥陀佛将她带回去了。念佛往生，护法往生，真实不虚。 她生病的这个示现，提醒了我一桩事情，我们绝定要学倓老讲的那几个在家出家的，自在往生，预知时至，没有病苦。你要是有病进了医院，你的往生希望就很渺茫了。 为什么？到你病重的时候，你这个身体动弹不得，完全听任别人摆布，这是最危险的时候，你们看看《饬终需知》、《饬终津梁》，你才晓得这个事情可怕。此时没有真正的善知识在旁边保护你、照顾你，你要想往生太难太难了。 譬如我们一般学佛的人，不学佛的人就不必说了，学佛的人总会想，他走了，我们也念了八个钟点了，去摸摸看他那里还有热，你这去摸摸碰碰他，书里告诉我们，一般人断气之后，十二小时后神识才离开身体，你去碰他，他就感觉到非常痛苦，他会生嗔恨心，一念嗔恨心生起来，就又轮回，去不了啦。 谁懂得这些常识？谁能保护到不但身体不能碰，连他那个床铺都不可以碰？我们从旁边走过去，衣服碰到他，他都会感觉难过，这种情形，几个人知道？ 所以，馆长这次的示现给我很大的启示，我们绝定不能生病，能不能做到呢？绝定可以做到。病从那里来的？病从合贪嗔痴来的，贪嗔痴叫‘三毒烦恼’，贪嗔痴是最严重的病毒，你内有这些病毒，外有环境的污染，你怎么不生病？ 内里面把贪嗔痴拔掉，你修清净、平等、慈悲，清净平等就把病毒拔掉了，慈悲可以解毒，任何的毒碰到慈悲心，都化解了。 所以纵然有病，不要看医生，不要吃药，老实念佛，使你的清净平等慈悲天天增长，如果你还有寿命，你的病一定会好；如果是寿命已尽，那你绝定是自在往生，你才有把握。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |