修学善法，学佛的行语意，就得离一切相，专在相里修学一事无成。就如经典上的所说“彼等所种善根，不能离相，不求佛慧，深着世乐，人间福报。虽复修福，求人天果，得报之时，一切丰足，而未能出三界狱中”。这是佛的慈悲，把真相告白我们，我们感恩佛对我们得情怀，我们依照佛所言行行就是孝亲尊师了。

在日常生活中，我们应该先从小的方面离相，从小忙忙打扎实的基础，要不基础不好高楼是盖不起来的。离“言说相，名字相，心缘相”。不执著我见，“身见，边见，见取见，戒取见，邪见”用祖师大德的“分别亦非义”帮助虚空法界一切众生。自己于无有妄想分别执着对待一切人事物。

究竟圆满达无四相“我相，人相，众生相，寿者相”，这是我们修学的根本，如果参杂一些我的妄想分别执着相，那我们就事无尽气了，再大力历也是一点点福报而已。

我的境界之大，生同体大悲，非理非物。我是方便，其实无我，其法更无我，与一切法相一如，坐下空空，站起来空空，行者空空，看者空空，观而那是空空。宛如轻丝无缕，惜日望潮而退。与一切众生皆大欢喜，于虚空共舞。

究竟的一异是所心所现，不同的根系，相同脉相，取门有异程目一归。凡者不异，精进道同。或而清晰可见。近而大开，蓝蓝以未层。不知后者明，才知前者雾。

我们之所未证，且未烦恼。二障且断，阔眼无际。修不计为众欲，勿忘利自愈“欲自厚已，欲贪多有”。佛言所证真实语，生信不疑精进达真门。我们“若以无相智慧，植诸德本，身心清净，远离分别”。之所有不成就之理。