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邪见里面最重要的就是不相信因果报应，这一条非常严重，所以特别提出来说。世间众生敢作恶，就是『拨无因果』，他才敢；如果对于因缘果报这些事理真正清楚，他决定不敢作恶，为什么？作恶自己吃亏，有报应的，善有善报，恶有恶报。决定不敢起心动念去害人，害人就是害自己，决定不敢犯偷盗的行为，盗人钱财要还债的，不是说盗了可以不还的。欠人命要还命的，你们看安世高大师的传记，《八大人觉经》、《阿难问事佛吉凶经》是安世高翻译的，安世高到中国还两次命债，前生误杀人，这一生到中国来两次被人误杀了。 可见得造什么样的因就会受什么样的果报，这真的，「一饮一啄，莫非前定」，谁给你定的？自己定的。这个没话说了，不是佛菩萨定的，也不是阎罗王定的，也不是上帝定的，是自己定的。我们要想自己生活很幸福、很快乐、很平安，决定不造恶因。不但不能作恶，连恶的念头都没有；恶念都没有，恶的缘断掉了。过去生中虽然造恶因，暂时不会起现行，为什么？它没有缘。 如果我们现在念念还有恶念，这个恶念就是缘，会有恶报现前。现在恶念都没有了。这个念头没有，不容易！我们这个法门好，把你念头转成阿弥陀佛，念头取消不容易，换个念头容易多了。古人常说「不怕念起，只怕觉迟」，念头起来不怕，怕的是你不觉；你不觉，那个念头一个继续一个就产生力量。如果一觉悟，这个恶念就没有了。 怎么觉悟？一句阿弥陀佛提起来，这是觉悟。诸位要晓得，这个觉可不同一般的觉，这是究竟圆满的大觉，不一样！所以我们起心动念知道很快就换成阿弥陀佛，这是一个真正念佛人。念佛功夫真正得力了，就是用佛号换取一切妄念，无论是世间出世间的善念、恶念都不要去理会，第一个念头起，第二个念头就是阿弥陀佛，那就对了，就转过来了。 --摘自《阿弥陀经疏钞演义（第二七六集）》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |