大醒法师:拜佛要诀(2)

再下面一点的的子宫、卵巢、膀胱、小肠、大肠等怎么办呢?那就要靠腰大肌了。腰大肌与脊椎骨相连,刚好靠近肾脏动脉的后方。当我们手握紧,肌肉就会鼓起来,显出它的弹性和硬度,这叫肌肉收缩。例如用力捏住橡皮水


再下面一点的的子宫、卵巢、膀胱、小肠、大肠等怎么办呢?那就要靠腰大肌了。腰大肌与脊椎骨相连,刚好靠近肾脏动脉的后方。当我们手握紧,肌肉就会鼓起来,显出它的弹性和硬度,这叫肌肉收缩。例如用力捏住橡皮水管,让它的出口变小,此时,水流便喷射而出。因此,腰大肌运动就是腰大肌在收缩,因为它的前面还有内脏,这时一运动,它就绷紧,所以肾脏的动脉和静脉就好像给夹住了。一松一紧形成了运动,一夹一放,因此血就会冲进冲出,肾脏好像被冲洗一番。沿此而下,此肌旁边有很多血管,分别延伸到内脏、肠子里去。

因为腰大肌是斜伸进到骨盘的前方附近,它很长,所以通常分开两段来运动。上半段与下半段运动是不一样的,当下半部运动时,就可以按摩,使得血液冲洗下面的子宫、卵巢、膀胱、大肠、摄护腺等。因此横隔膜与腰大肌的运动是多么重要啊!

那么,我们如何让横隔膜与腰大肌来运动呢?就是拜佛。拜佛的时候,第一个动作,上身前屈,这时上半身与下半身形成九十度,头也是水平的,既不垂也不仰。身体形成这个姿势时,腰大肌下半部便收缩,这时它就把横隔膜拉下来,再配合身体前面的腹直肌,后面的背肌放松,人就是九十度鞠躬,此时横隔膜运动与腰大肌下半截运动,跪下去五体投地后再起来时,主要就是要运动腰大肌的上半截。

如何能让腰大肌的上半截收缩放松呢?这时必须要用脚大趾,用它踮起来使臀部提高,如此腰大肌上半截收缩,就能把下半身提起来。

拜佛含有很深奥的道理,拜佛务必注意细节,需要有人好好指导。当五体投地拜下去时,脚掌与地面若是呈九十度的话,这种姿势就无法达到前面所讲的效果,正确的姿势应该是脚背贴著地面:站起来时,则用大脚趾尖一踮,臀部提高(身体不可往后退),然后站起来。

我们拜佛如果身体往后退,用脚跟站起来的话,就无法达到运动的目的。为避免犯这个毛病,所以拜佛最好能穿海青。为什么要穿海青呢?因为海青很长,拜下去后,当要站起来时,身体若往后退,则脚跟会踩到海青的后摆,这时便知道自已的方法有误。

所以我们应该要知道如何运用脚趾,及腰大肌上半部的力量把臀部提高起来,使我们的内脏得到运动,这是直接的运动而不是间接的运动。

单靠体表肌肉的活动来间接运动内脏是‘事倍功半’;而用直接运动内脏的方法是‘事半功倍’,两者都可以促进身体的健康。

再谈到如何运动大脑?因为大脑没有肌肉,它既松又软,像嫩豆腐一样,我们能不能使它运动?它关系到我们的生命和智能,是非常重要的部分,所以有头骨特别保护它,整个紧密的把它包起来。打电动玩具,填字游戏,你以为这是运动大脑吗?这是运用大脑,而不是运动大脑。所谓运动,就是让大脑能够动,才叫运动。你怎么运动它呢?如果有一桶水,不能直接碰到水,你要如何才能让水动呢?晃动桶子或旋转它,可以使桶内的水动荡;如果想使桶里的水动得很均匀的话,司用一枝木棍在桶边一敲,就会形成一个共振的同心圆,既然是同心圆,就表示里面的运动量很均匀。但是这些办法不能用来运动大脑,因为容易造成头昏脑胀。

大脑里边有一个很小的器官——内分泌腺,其中对人类特别重要的,叫做脑下垂体。它关系到我们的免疫系统。年轻时,它还影响到个人的身高和身材。它是内分泌的总司令,包括甲状腺、肾上腺等许多种,都由它统领。最奇妙的一点,脑下垂体是我们寿命的闹钟,它把我们叫醒,因为它既然掌管免疫系统和内分泌,也就如同一个国家的国防和经济首长,因此,甲状腺和肾上腺的机能,全受它的调度。

最奇妙的一点,脑下垂体是我们生命的闹钟,它会给我们一些提醒。科学家研究过,为什么人的身体常常在生命终结前的最后两年迅速衰败,百病丛生?原因是脑下垂体在此时机能错乱。所以,这时候的脑下垂体,简直成了催命符。脑下垂体的血液循环得不好的话,我们就会提早一点往生。所以如何运动脑下垂体是非常重要的。但总不能叫我们去做撞墙运动啊!所以佛教就教我们要五体投地。

五体投地与用头去撞墙壁,或用头去磕地板有什么不同呢?当然不同,记得小时候玩风筝,小孩子在下面拉著线,放得很高很远,只要在地面轻轻地扯动一下,上面的风筝就会兜圆圈了,活动量便很大。人体的经络就好比风筝的线,而我们的每根手指和脚趾各有不同的经络,用现代医学的观点来解释,经络就是人类不同频率的能量场。

古代为什么说十指连心?因为每一根手指都有经络,经过四肢直接通到脑袋去,所以称十指连心。我们运动手指时,就可运动到大脑里不同的中枢。透过各别的经络,对大脑里不同的范围、深度,产生不同功能的运动效果。

经过人类几千年来的试验考证,我们知道大拇指和大脚趾的腹面,就是我们脑下垂体的反应区,所以拜佛时脚趾尖踮高,把身体撑起来,就可以刺激到脑下垂体。如果去过南美洲巴拿马运河的人,就知道在巴拿马运河上航行,不能从这一端直接通到另一端。必须分成三段,经过第一段,闸门关起来,把水位提高,然后闸门打开,通行到第二站,第二站通过后,闸门又关起来,水位升高,才可通过全程。

我们这个脑下垂体,很难直接碰触得到,外面有很厚的头盖骨保护著,只好经过经络去刺激它。就好比小孩子,透过手中的线来操纵风筝一样。所以拜佛时,五体投地。首先是大脚趾收到讯息:皮肤底下的神经接受到压力,传达到脑下垂体。然后,弯腰、头著地、翻掌。起身的时候,用手指尖的力量把上半身撑起,这三段式的动作完成之后,好比通过了巴拿马运河的三道闸门。

为何有如此体会呢?有人头痛多年,吃药罔效,问他那里痛?他说有时这边痛,有时那边痛,有时那边痛,有时头顶痛,有时前面,有时后面,有时全部痛,有时又不如那里痛,说不痛又像痛。这种情形,可能是脑下垂体附近的一个血管周围出了问题。那个地方如果充血,血液循环不好,这种痛就很难治。如果是脑出血、脑中风、爆血管时,那就麻烦大了,因为它在大脑的深层,像在地底里的水沟,碰不到也摸不著,非常麻烦。如果因缘具足,碰到一位高明的针灸医生,他很可能就会在大脚趾的脑下垂体穴道反应区上放血或扎针,这样很快就治好头痛。几滴血被放出来,头就不痛,所以‘一针见血’,被形容为马上见效。只是现在的人治病,要求快好、又要不痛,药又要像巧克力糖,真是难为医生。

脚趾放了血、扎了针,如果效果还不够明显,可能要用到手的大拇指,更严重一点,就要在眉心(印堂)下针,(这里是脑下垂体几何图形的投射区,这样三针齐下,头痛大概就不成问题了。) (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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