【是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。】

就是说不要轻视小恶，不要说我做这个无所谓，我说话随便说无所谓，我犯一点小错误也无所谓，大错不犯，小错不断。

其实你要知道业力，业的四种特性：业决定、业增长广大、未作业不受、已造业不失。这个其实就是规律性，我们掌握规律好修行，就可以转业力为愿力，因为业是增长广大，所以你不要轻小恶。“勿以善小而不为，小善不积，何以成圣？勿以恶小而为之，小恶若积，足以灭身。”因为业增长广大，你今生今世造一点小业，你不忏悔的话，将来果报就很大很大。

我们知道阿育王造八万四千佛塔，役使鬼神。我们去五台山朝拜大白塔，里面中心供奉的是阿育王所造的佛舍利塔；我们去阿育王寺拜佛舍利，这个是阿育王当年役使鬼神所造的塔。那么他怎么可以做国王的呢？

佛陀住世的时候，阿育王是个小孩子，跟一群小孩子在玩沙子，看到佛陀和侍者走过来，他生欢喜心，马上捧一捧沙子献给佛陀，说：“我观想这个是米饭来供养佛陀。”

佛陀马上就让阿难把这个沙子拿回精舍，用这个沙子掺一点水和泥涂在墙缝里面。而且给他授记说：我涅槃以后一百年，这个阿育王可以成为佛教的大护法。很小的因，将来的果报很大。

梁武帝为什么可以做帝王？前生他是个樵夫，砍柴度日，看到一尊佛像在淋雨，把自己头上的破草帽给佛像盖着。这是小善感大报。

小恶感大的恶报也是有啊。过去佛的时候，有一个沙弥讥讽一个比丘说：“你这个诵经声音小一点了，你诵经的声音好像狗叫一样的。”

随便乱说话，结果五百生之中做狗。是不是？一句恶言，就一句，一刹那，感得五百生的畜生之报。所以“勿以恶小而为之”。

一捧沙子都会感得做帝王的果报，所以“勿以善小而不为”，努力地积善，不要说善很小，我都不去做。

恶，乃至于很微细都忏悔，随时忏悔。好像阿底峡尊者一样，随身带个木塔，忏悔的对境，有微细的过失马上停下来，向这个塔来修忏悔，务必使丝毫之恶都忏悔干净。所以我们说有四正勤：“已生恶令断，未生恶令不生，已生善令增长，未生善令生起。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)