它在变、在动，这是很正常的。你没有必要跟着它变，跟着它动。我们之所以自寻烦恼，自找痛苦，就是因为不明理。所以明理非常的重要。佛讲的这些道理都是通的，你越去研究，就会越明白。越去体会，越能够感觉到这个真理。

    命运就是因果循环，它是可以改变的。通过佛法，通过修行，一定能改变命运。不是要靠外在的天主、神仙，而是要靠自己，自己就是自己命运的主宰者。佛讲，每个人都可以改变自己的命运，改变命运主要靠自己，不靠别人。自己就是自己的建设者，自己就是自己的怙主。佛、菩萨、上师、善知识，只能给你这个方法，只能引导你。能不能解脱，能不能转变，还是靠你自己。

    如果你有方法了，然后按照这个方法去做了，很容易就能改变。佛讲，一切都是唯心所造，唯心所现，唯识所变，都是自己的心的幻化与游舞，没有别的。你的心态一转变，一切都会转变。学佛修行就是转变心态的过程，就是转念的过程，转念业消。念一转，业就消了。业一消，本具的这些光明自然就显现了，自然就解脱了，自然就没有烦恼，没有痛苦了。

 自己能够放下，就没有什么事了。我们在《掌握完美》里讲，在这个世界上没有完美，想开了，想通了就是完美；在这个世界上没有完美，知足了，少欲了就是完美；在这个世界上没有完美，随缘了，放下了，就是完美。就是缘聚缘散，缘生缘灭。缘聚就是生，缘散就是灭。因缘和合，这都是宇宙的真相。

    有聚就有散，有生就有死，有高就有低，有贵就有贱，有好就有坏，有善就有恶，这都是相对的。其实没有什么可奇怪的，也没有什么可痛苦的。如果你都明白了，心能够达到那种如如不动，不为境转的时候，那你就解脱了，自在了。心自在了，一切都自在了。

    为什么我们现在在轮回，在受苦？就是因为我们的心为境转。顺境来了我们高兴，逆境来了我们伤心；好的来了高兴，走了伤心；聚了高兴得不得了，散了伤心得不得了；贵了好，贱了不好；赚钱了好，赔钱了不好。这个心就是被境转，所以不自由，累。

    我们会找很多很多的理由与原因。有工作，忙的时候认为，是不是因为我有工作，工作太忙了，所以苦啊？有的人根本不要上班，也没有什么事要做，闲的不得了，然后想，是不是因为我没有工作，太闲了，是不是应该找个工作？或者因为什么什么原因，然后也烦恼。其实这都不是真正的原因。

    我们现在修什么？就是要把一些事情、事物看淡、看破，让自己的心超越。我们的心要超越、脱离，不为境转。让境为心转，那个时候就解脱了，那才是在净土中，才是快乐。所有的顺境、逆境都是，你不随顺它，不理它的时候，它就跟随你来。你特别随顺它的时候，它就牵着你走。自己应该有自己的主见，做自己的主人。

    想开、想通、随缘，放下、知足、少欲，这些说起来容易，做起来难，这是有智慧的人才能做到的。你真正看破了，才能放得下。什么叫看破呢？看破就是看明白，看透彻。把人世间的一切缘法，事实真相和真理，都看明白，看透了，才是看破，才能放下。否则要知足、要少欲是很难的，要想开、要想通是很难的。有的人有时候很烦恼，然后东想西想，想一想就好一点。但这不叫想通。真正的想通了、想开了，心根本不动，根本不在乎，是很自然的。你了解了以后，就是这样的。它是一种自然现象，没有什么。佛法不可思议，一定能让我们从烦恼中，痛苦中解脱。

    佛法说难也难，这些机缘也都很难。虽然很多人也学佛修行，但是都在盲修瞎练，这样的话永远不会有成就。修行是有次第的，是非常有程序的。现在都东学西学，东抓西抓，这样不如法地学修，不但没有功德，反而有罪过。所以就要如理如法地学，如理如法地修，这样才能得到圆满的功德。

    其实这些表面上、形式上的东西，也不是很重要，主要是心，内心的转变是很重要的。我们现在学佛修行，内心没有转变，烦恼依旧，习气依旧，那是不行的。佛法和相续是一定要结合的，修行和生活是一定要结合的。所以我讲，佛法是一种活法，生活就是修行。你真正达到了这个标准，你才能在工作中、生活中解脱，在烦恼中、痛苦中解脱。我们这些烦恼、痛苦都是从哪里起来的？就是在生活中，在工作中来的。我们如果要从这些烦恼痛苦当中解脱，一定要把修行和生活结合起来，一定要把佛法运用到生活当中，这样才能解决问题，才能解脱烦恼与痛苦。学佛修行人，照样可以工作，可以生活，而且应该好好地生活，好好地工作。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)