持菩提心  行菩萨道  为一切善  离一切相

  皈依是一种最基本的修法，说容易也容易，说难也非常难。如果你真正能够皈依三宝，走进佛门，会得到很多的功德和利益。仅仅皈依了，这个功德与利益也是非常的不可思议。佛在经中讲过：皈依的功德，若是有个形状的话，整个虚空也容纳不了。非常大，非常不可思议。

    你真正能够皈依上师三宝，走进佛门了，就生生世世不离上师三宝的光明，能够得到上师三宝的加持，能够得到一切善神护法的护持。皈依三宝的人不用怕一切鬼神与恶魔，不会被任何外在的鬼神所侵害。皈依三宝是对自身最好的一种保护，以前有很多这方面的公案。你只是皈依三宝了，没有修任何的法，但是在轮回的过程中，再也不用堕落恶趣，最起码也能得到人天的福报。皈依的功德非常大，对我们的利益非常大。这都是佛讲的，都是事实，都是一定的。

    但是我们能不能皈依佛门，能不能走进这个佛门还是个问题。你有没有这个机缘，有没有这个条件？什么是皈依的条件？皈依的前提条件就是信心。信心有多大，成就有多大；信心有多大，加持有多大。皈依的基础也是信心。如果你对上师三宝没有信心的话，无法能够皈依到上师三宝，无法能够进入这个佛门。所以说最最重要的前提条件就是信心。

    但是这个所谓的信心，是明信，不是迷信。不能迷信，一定要明信。很多人已经皈依了上师，皈依了三宝，可是没有多大的成就，为什么呢？就是因为信心不足。有的人所拥有的所谓的信心也不是明信，而是一种迷信的状态。

    信心有三种：清净信心，欲乐信心，胜解信心。什么叫清净信心呢？就是一种完全清净的欢喜之心。上师三宝有好多无漏的功德，有广大的智慧，无伪的慈悲心，清净的戒律。你知道了以后，对这些生起了欢喜之心，特别喜欢这些，并且非常喜欢具有这些功德的人物，比如佛、菩萨。在“暇满难得”的课程里，也讲过意乐圆满。意乐圆满就是这种希求正法的心。但是现在很多人没有希求正法的心，也不是很了解、很喜欢这些功德。

    不清净的欲乐、不清净的欢喜之心，叫贪心。这种清净的欲乐、清净的欢喜之心，叫信心。什么叫清净、不清净呢？对境不一样。信心的对境是超越的、无漏的功德，具有无漏的功德的人物也是超越世间的。贪心的对境是世间的，你喜欢世间的这些名闻利养，这叫贪心，这与欢喜之心、追求之心是非常不一样的。信心是一切功德的来源。若是你有这样一个迫切的心情，你肯定会去学、去修，而且肯定会非常的清净。

    还有欲乐信心。什么叫欲乐信心？不仅是喜欢，而且自己也想得到这些功德，自己也想变成佛菩萨那样伟大的人物，就是想成为菩萨、想成为佛。欲乐信心是有这个欲望。

    然后是胜解信心。什么是胜解信心？佛曾经讲：奇哉奇哉，一切众生都具如来智慧德相。就是都有佛性，绝对都可以成佛。这个道理其实也很简单。功德是学来的，福报是积来的、修来的，智慧也是修来的，每一个人原本就有这个能力，这叫佛性。都可以学功德，都可以修福报，都可以修智慧。功德会越学越圆满，福德也会越修越圆满，最后也一定会达到最圆满的时候，那个时候你就是佛。你明白这个道理了，生起信心了，自己也可以学、可以修，可以当菩萨、可以当佛，成佛就没有问题了。胜解信心，是坚定不移的信心，是不退转的。

    第一是喜欢，第二是想得到，第三个是坚定不移。这三种信心都是明信，不是迷信。这三种信心在学佛修行的过程中，相当于发动机，若没有这个发动机，你无法能够发动整部机器。我们看现在很多人修行都是反反复复、断断续续的，有时候相信，有时候不相信。偶尔学一学，修一修，一有事就不学、不修了。为什么这样断断续续，翻来覆去呢？没有别的原因，就是因为这三种信心都不具足，都不坚定，这个发动机不好，经常出毛病，走不了。

    发动机为什么不好呢？信心为什么不足呢？就是因为不明理，没有别的原因。信心是从明理中产生的，如果你明白了佛讲的这些道理，对这些道理有甚深的感受和体会了，你的信心才能坚定。如果你根本不知道目标和方向，根本不知道佛讲的这些道理，那你怎么能生起信心呢？所以明理非常的重要。

    首先就要闻思，要明白佛讲的这些道理。这都是事实真相，都是宇宙的真理，不是别的。我们现在都在自寻烦恼，自找痛苦，为什么？就是因为我们不了解宇宙人生的法则，不知道它的事实、真相和真理。佛讲的这些道理，佛讲的六道轮回、三世因果、无常、缘起性空，都没有弄明白。这都是诸法的事实真相。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)