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古时候有一位阿耆达王，平生信奉佛法，兴造塔寺，功德巍巍，到了命终正当断气的时候，服侍他的侍官，因为多日没有睡眠的缘故，手中的扇掉下来堕在他的面上，那时他就觉得痛苦，即生嗔心，命终的时候，神识就随着这嗔心，去投入蛇身做蛇了。 好得这位阿耆达王平生有信敬佛法，兴造塔寺的功德的缘故，后遇僧人，对他说法，这蛇为听佛法功德的缘故，三日后死，即脱蛇身，神识生天上。 又古时有夫妇二人，很是亲爱，平生同信佛法，奉持斋戒。一日夫君死时，那个妇人悲哀啼哭。 他夫君身体虽死，神识尚未离体，听到自己妇人悲哀的音声，心生情爱的念头，于是神识就随着这一念的情爱，投入妇人身上，做鼻孔中的虫了。那妇人为夫君死，涕泪悲泣。那时由鼻孔中堕下一根虫，妇人欲以脚踏虫，一僧人唤曰：“休伤你的夫君。” 那妇人惊问其故，那僧人说：“你夫君平生奉持斋戒应当升天，因为你悲哀啼哭的缘故，你夫君听到，心生爱念，神识就随着这爱念，投入你身上，做鼻孔中的虫。” 那妇人自悔，求僧人对虫说法，那虫由听佛法的缘故，便脱虫身，神识也生天上。 这两个故事，都是经上所说的，皆有根据。 那世俗上这套虚传的迷信的说法，是没有根据的，我们大家决定要廓清这些迷信的说法，免得后来的亡人，再会冤枉受大苦恼，冤枉堕落畜生、饿鬼、地狱里去。 所以在亡人断气以后，身体还未全部冷透以前，我们做眷属的人，必定要断除哭声、和制止触探亡人身体，免得贻害亡人，不能往生西方。 总而言之，一切均应听从助念团员的指导，如无助念团员的指导，我们眷属人等须要慢慢轻轻的谨慎探其身体，等到全部冷透以后，再预备沐浴换衣。（沐浴更衣的方法，在下边沐浴更衣文中再会说明。） 全文详阅 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |