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病人的心识，若是清明者，做眷属的人，应对病人说道：“某某啊！家庭一切的事情，我等都会担当的，你一切不用顾虑，一心一意念阿弥陀佛，求生西方。”这样的话，只可说一次，以后单单警策他一心念佛，求生西方。 同时自己用手指，指示西方的方向对着病人说：“西方就是在你的面前，你一心念佛，作自己往生西方想。”做眷属的人，每日这样的对病人警策几次。设使病人的心识昏迷以后，那就不要警策了，就只专门高声帮助念佛。 八、如有亲戚朋友，来探望病人，做眷属的人，先请客人到别的房间去招待，并对客人说明：“凡人临终是最重要的事情。”再说：“帮助病人念佛，是有大利益的。 若对着病人悲哀哭泣，是大妨碍的。”这样对他说过，一方面免得客人心生疑惑，二方面免得在病人面前，悲叹懊恼，妨碍正念。 还要相劝客人帮助病人念佛，往生西方，这样那就真正是有大感情了。 九、如有病人，业障现前，不喜人替他念佛，讨厌人念佛，听见人家念佛，心里就难过；或者看见冤魂前来索命等事。这些都是他的业障发现，阻碍往生。 为眷属的人要诚恳地在佛前替他念佛忏悔，令他业障消除，往生净土。 如去年有一位居士，他的母亲生病将死，他就请了助念团到家里替母亲念佛 他的母亲听见人家念佛，心里反觉得难过起来，叫助念团员不要念。 当时，那位居士的皈依师父，知道这是业障发现，就替他的母亲念了几卷地藏经，那位居士也很恳切的在佛前替母亲忏悔。后来，再替他的母亲念佛，他的母亲就觉得欢喜了，结果，还是往生西方了。 上面讲念地藏经可以消除业障，假使不能念地藏经，就是念地藏菩萨名号，也是可以的。还有一位居士，他的父亲生病将死，看见一个女人和一条狗向他要命，那位居士就替他父亲念佛忏悔，女人和狗就看不见了。后来他的父亲又看见二位僧人。 那二位僧人对他父亲说：“你前世曾阻止我们往生，所以现在我们也要阻止你往生。”那位居士就再替他父亲念佛忏悔，并且祷告那二僧人，让他父亲往生西方。他的父亲如能往生西方，将来决定会来帮助二位僧人一同往生西方，以谢过去阻止往生的错误。于是二位僧人也就看不见了。 最后，他的父亲又看见一位老僧，对他说：“你的冤业已经消除，再过三七，就可以往生，你的位次是第五级。”并且说：“所谓三七，你的儿子是知道的。”大家还以为三七是二十一天，助念了这许多天已是很累了，现在还要继续二十一天，大家觉得很困难。原来只过了二十一个钟点，他的父亲就往生了，第五级大概是中品中生。 照此看来，为眷属的，替病人念佛忏悔，或者诵地藏经或地藏名号等，对于病人，是有很大的利益的。 十、凡病人将欲断气的时候，助念的人众若是多的，眷属人等，都向佛前，或跪念、或拜念，至诚恳切，求佛慈悲，接引亡人神识往生西方；助念的人众若是少的，眷属人等就近病人身边帮助念佛，不过勿在病人面前相对看着。 要晓得，在这个时候，亲属相见，难免不生悲哀、情爱的心念，妨碍正念。 最宜或坐左右、或坐后面。 那念佛的声音，切不可悲哀，如啼哭相似，若是这样的话，病人听到，心里必定会生起悲哀爱恋的念头，若有这样的心念，就要失却正念，正念若失，西方就无由得生了。 所以在这个时候，我们做眷属的人，必须要特别谨慎，特别注意，绝对禁止悲哀，但宜高声念佛，一句一句念得分分明明，一字一字念得清清楚楚。在念佛的时候，心里兼想求佛慈力，加护亡人，身心安乐，正念分明，速得往生西方。 十一、凡亡人断气以后，身体尚未全部冷透以前，在这一个阶段中间，我们做眷属的人，须要更加注意，止息悲哀，发心高声帮助念佛。 同时还要时时刻刻顾到亡人的面上、或身上，不可被苍蝇蚊虫停着。 要晓得亡人气虽断了，身体若是还有一些的热气未曾冷透，那神识还没有完全离开身体，若是有物触着亡人的身体，亡人就知觉痛苦。 有些人直想要常去探探亡人的身体，热气在什么地方，这是对于亡人只有大害，无有少利的。 若是过了十多点钟以后，如要探亡人热气冷透未冷透，也要请有相当知识的人，轻轻慢慢的去探。 在这个时候，对于做眷属的人，必定都要听那助念的团员指导，免得错害亡人。如无助念的团员指导，那就必定要依照助念的方法，去实行了。至于助念团员，也要听领导人的指导，不可随便探摸亡人的身体。 切切不可听那世俗上那些无根据的迷信说法，他们说：“凡是人死了，要趁身体尚热，骨节柔软，好换衣服。”又说：“人若死了，不早搬铺，会欠眠床债的。” 又说：“须要哭的，若是不哭，那个凶星是退不去的。”这种迷信的说法，相传下来，被他们所害者，有无量无边的亡人冤枉受大苦恼，堕落畜生、饿鬼、地狱三恶道里去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |