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佛教业力的思想，不是一个空洞的道理，它需要用在自己身上，使我们从悲伤与怨言中走出来。面对痛苦的现实，我们的确很悲痛，但是更要有勇气去承担。因为逃避与远离都是无用的，不如鼓足勇气去面对，去接纳这个事实。但接纳并不意味着妥协和对灾难服输，而是在更加痛彻心髓地了知到善恶业所感之果丝毫不爽后，利用未来的生命积极地行持善业。幸存下来的我们可以用这双手重建家园，利用这有限的生命做最有意义的事情，发挥这宝贵生命最大的价值。 不管这个生命是老是少，只要是活着的每一天，我们都可以用来做更多的善行，并将安乐的果报与尽可能多的人分享。了解因果规律，也不是为了平添一份对自己的怨恨，而是让我们更加释然地面对灾难，即：过去生中的债终于通过这样的方式偿清了。我们可以带上一份轻快而充满希望的心面对未来，用双手缔造生命中美好的明天。 激发内心慈悲喜舍之心 作为那些未受灾者，不应用业力思想的原理来指责受灾的人们，认为这是他们该受的果报。难道佛法就是为了教会我们越来越强硬与冷漠吗？当然不是，“慈悲”是佛陀的本怀，作为没有受灾的人们，我们应该有这样的心态： 一是认识到受灾者，都是示现苦难的菩萨。如用生命保护婴儿的那位母亲，还有舍生忘死救助学生、邻居、民众的灾区的老师、民众和干部，何尝不是一种大悲菩萨行？ 即使那些在灾难中死亡和遭遇不幸的民众，他们受苦受难的身影，也是一种菩萨般的慈悲开示。他们用痛苦的现实，警醒我们远离冷漠、自私等不善业，激发出我们本来的慈悲喜舍之心。 也许在现代社会，亲情友情越来越淡漠的情况下，我们已多时都没有体会到关怀与被关怀的滋味，没有体会真诚地付出一份爱，收获一份爱的滋味了。他们的示现正给予我们这个成就善行的机会。我们当怀着一颗感恩的心，去报答这份恩德，并相信这份善心善行，这份快乐的付出，会带入未来的生命，让未来的生命散发出真善美的光彩，并影响身边的每一个人开发这内在的心宝。 如果愚痴地去幸灾乐祸，去指责，那只会给自己种下恶因，因缘际会时，会尝到不好的果报。譬如那位影星，据“台湾东森”新闻报道，她的话出口后，就受到了全球性的批评，好莱坞片商将其换角，她所代言的化妆品广告也遭到撤换，估计让她损失至少5600万美元。CNN记者点评说：“或许这也是报应。” 而许多心怀慈悲，积极参与救灾的影星、企业家，赢得了广泛的称赞。中国一家名不见经传的民营饮料企业慷慨捐款1亿人民币，赢得人们的感动和追捧，饮料成为驰名商标，2008年营利120亿，比2007年超营30亿。 这就是心念的力量。 二是认识到自己虽然现在还处在安乐的环境中，这是过去世中善业所招感而来，但天灾在提醒我们，要深深地意识到如果行持不善之行，同样会得到痛苦的果报，从而更加积极努力地断恶修善。 如果通过合理的思维，如理的作意，面对天灾，慈悲和智慧将被显发出来。从而以一颗更加细腻的心，对自己所做的事负责，对周围的人负责，进而影响到更多的人显发出内心本具的真善美的力量。这对家庭、社会和世界的和谐进步，将具有积极的意义。 释一睛简历 释一晴，女，汉族， 3岁被当地一位比丘尼收养，在寺院生活。1993年9月就读厦门大学文学系。 1997年于普陀山伴山禅院由礼妙治法师披剃，同年于广东南华禅寺依佛源大和尚前受具足戒。 1999年9月到四川尼众佛学院学习。2003年在空林佛学院研究生班学习，同时兼任教。 2006年出任伽蓝寺常住，得到广兴老法师器重。因养母瘫痪在床，为了负起养母每月保姆费，又回学校任教。2007年受聘到重庆佛学院任教兼任班主任。 2009年6月，到高山寺常住，承担起复兴地震中受损的高山寺的任务。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |