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如果是真正修行，那么别人说你好坏，没有关系，自己修行，功德是自己的。古人说的好：“个人吃饭个人饱，个人生死个人了”。你的朋友（道友）多厉害，也了不了你的生死。自己的生死还是自己去解决。上师多么伟大也没有办法，佛陀也没有办法。佛陀说我的功德也没办法迁移到众生的身上，众生的恶业我也没办法用手来拿走，只能讲道理你们按此理去做才能会众生解脱。我们应该感恩佛陀对我们的慈悲，教给我们这么多的法宝，让我们去学习。 当我们把世间的这些真理学完以后，我们就懂得如何更好地去做人。但是在修为做人的过程中不要被世间八风吹走，如果被世间八风吹走了我们的所作所为，那我们的功德就很小了。所以，我们应该要无私地做一些功德，不被世间八风吹走，把世间的自私心慢慢地减少，自私心减少了，在这个世间活一天就很快乐。 有了宽容与大量的心情，我们为了所有的众生着想，为大家着想的话，大家就都会对你好。这样，你周围的朋友就会多起来。朋友多了，你活在这个世界就不会感觉孤独，你能感受到这个世界所有的人都是亲人一样。所以，自己活在这个世界上很有意义。 相反的，如果凡事出于自私自利而想，以狭窄的心态对待别人，别人肯定不喜欢你。比如你跟别人交朋友，你想的是从这个朋友身上能得到什么，对方知道了你是这样的人，他就会慢慢远离你，这样你的友谊也不会很长久。 如果真心为对方而着想，你也许会吃亏，但是这种吃亏我认为你是占了便宜了。所以我们大家应该从这个角度慢慢去做，慢慢减少自己的自私心。跟佛陀学习，佛陀当时发了什么愿，我们也应该这样学习，发同样的愿。果真能这样修法，那么就能在平时的工作和生活当中找到快乐。因为你没有如此的自私心，你一直想到的是别人，自己就一直很快乐了。 如果内心不快乐，虽然有足够的物质，也不可能解决内心的痛苦。所以内心的痛苦还是通过发起大爱的心，关怀他人的爱心而得到解除。只有这种无私的慈爱心，才能够慢慢降伏内心狭窄的心，庞大的慈爱心生起的时候，自己确实很快乐。“尽除众生苦”就是我不断想到众生，我用什么办法能够把众生的痛苦消除，我怎么去利益众生。 事实上，我并非说我已经达到了这个状态，这方面我连边都沾不上。小的时候我就是一个特别特别自私的人，但是我亲近了大善知识，听闻了他们很多真正的菩提心的教授，我体会了他们无私的菩提心。我一直观察自己，我为什么做不到？我为什么有这么大的自私心？我为什么不会想到别人？为什么只想到自己？后来，对众生，我换了个角度，众生对我的恩德是那么大，我为什么不想到他们呢？我为什么往往想到我自己要怎么怎么样？你周围的人也都是众生嘛，这些众生每一个都喜欢快乐，不喜欢痛苦，跟你一样，为什么你想不到他们的需求和他们的做法呢？我不断地这样想，现在思想观念稍微转变一些。我不断提醒自己第一个念头肯定先想到很多的众生。我慢慢地这样去做，感触很大很大。（现在），我一旦想到佛陀的慈爱时，真的能够感受到佛陀的这种慈爱的力量是多么伟大，所以特别特别感谢佛陀教给了我们一个这么好的修学菩提心的方法。 发起真正的慈悲心，没有要求你出家不出家，主要你有了这种慈悲心，不管在家出家，都成为佛子。所以，当你真正有了慈悲心的那一天，所有佛菩萨都会赞叹随喜。 不要说菩提心，在这个世间，如果你想做大事情，却没有远大的目标，你这一生肯定做不了大事，做的事肯定是只是为了填饱肚子而已。想要做大事情的人，按照我们现在的语言来讲，叫野心勃勃。我认识的人当中做大事情的人很多，但也往往不是一帆风顺的，也遇到一些困难和挫折。我往往教导他们，修行也好，做世间上的事情也好，你必须要有远大的目标。有了这个目标，你再去奋斗，但你这个目标必须要远大，比如，在人世间，你的第一个念头当中要有，我对世界要做出一些奉献。如果这样的愿望太远大了，你做不到，退而求其次，我对自己的国家，或我对东南亚做出一些奉献。再其次，要对自己的国家、自己的区域有贡献，再下来，是为自己的亲朋好友、再下来为自己的家人，最少的就只能是自己填饱肚子。如果只是为了填饱肚子，那我们不要活在人世了，天上飞的小鸟，地上爬的小虫，都会吃饱。那我们何必当个人呢？ 我们五官齐全，是人就会思维，（却）没有想到众生，没有做利益众生的事情，那没有什么大的意义。有了远大的目标即便实现不了，他也可以为这个目标儿奋斗，在奋斗的过程中，虽然有很多的坎坷和艰难，但就不认为这种坎坷和艰难压力，他会认为值得。我有这个能力，我应该去奋斗。所以他的那种压力变为动力。 能够产生这种动力，他要具备三种条件，第一要有信心。没有信心，漫无目的的去做是不可能有成就的。有了信心这种大的推动力量，他还必须要有坚强的毅力。没有坚强的毅力，遇到困难的情况，他可能会放弃。有了坚强的毅力，他不会放弃，什么样的坎坷都会度过。但这两件还不够，还要有勇气。具备了这三样条件，做任何事情（都会成功），他肯定不会被压力打倒，因为他很坚强。（如果）修行会按这种百折不挠的精神执行下去，你就跟一般人不一样，你做出的事情肯定超越了一般人。 这是为什么呢？因为这种推动的力量和你所发的愿望超越了别人，所以很多的坎坷和挫折你不会把它们当成挫折，而认为是值得的，是应该要付出的。做世界上任何事都会经历坎坷，但拥有这样的力量能做出更多的事情。 当然，从佛法的角度来讲，那是有慈爱的心，我为众生服务，因为我们学的是佛，不是学一般凡夫的人。是佛陀成就的事业和这种远大的目标，清净的意乐和动机推动了我们，我们应该把握自己的身口意，然后发起庞大利乐有情的心情，虚空不尽，众生不完，我在世间尽除这些众生之苦，用如此的力量推动着我们。每天都能这样的话，每天的修行多么地伟大。 别人跟你说是非，我们何必要去听他呢？别人跟你说难听的话，你何必难过呢？别人一说，我们就被世间八风吹走了。一听说某某法师、莫莫居士修行怎么好，我就高兴，自己就认为是了。一听说他怎么样怎么样，感觉就不舒服。本来你是黄金，烧、炼、切断，你也不会改变。别人说你好，也不要飞到天上去；别人说你不好，也不会把你打到地狱去。所以你要有清净、纯正的意乐，不管别人对你好还是不好，都用这种清净的心对待众生，最后你是胜利者，也是你战胜了你的敌人。哪个敌人呢？你的自私心、你的贪心。别人说了什么事情，你就为它而转，你的我执当下起来了，所以你没有战胜它。你的弓箭不利，所以弓箭不要瞄到别人的身上，要瞄到自己的贪嗔痴上。它一旦起来，马上干掉它们。这样修行真的很有价值。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |