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念佛，到底念的是不是佛? 为什么我们要特别强调，念佛所念的到底是不是佛，因为每个人念佛的动机不一样，念佛的时候心的焦点也不一样，嘴里好像是念佛，事实上内心所发出去的电波并不是佛，那电波并不是射到佛的法界，也就是说方向根本就不对。 譬如说有人是为了做股票要赚钱才念佛，这样虽然嘴里是念阿弥陀佛，其实心里发出去的电波都是念股票，都是发射贪赚钱的心念电波，当然贪的电波是射到饿鬼道的，所念的就不是佛。还有人念佛，他的心是贪世间的成就，所希求的是功名利禄等等，当然这样好像是发射阿弥陀佛的波，其实发出去的是求功名利禄、贪求的波，所以事实上频道是不对的，用贪的电波当然来带他的是鬼啦!又有人念佛，他发的都是争强好胜的电波，嘴里虽然是念阿弥陀佛，心里老是觉得自己比别人还强，这样念的是阿修罗，也不是佛；嘴里虽然发的是佛号的声音，心的电波是阿修罗的电波，这样当然不能希求跟佛相应，来带他的可能就是阿修罗。有人虽然嘴里念的是佛，心里不是想佛，而是想着我自己，我自己要得到什么念佛的成就，总是想着我自己念佛的功夫有如何如何的好，这样念的还是『我』，念的不是『佛』。 如果是仗佛力的念佛，全都交给佛，佛哪有不替我们作最好地安排呢?是我们自己喜欢和佛对抗，不让佛安排。我们常常像倔强的孩子，不肯信任父母，父母明明很清楚，要替我们做最好的安排，我们也不肯让他安排，一定要自作聪明。我们如果不要自作聪明，跟佛抬杠，和佛力抵抗，佛一定会替我们作最好的安排。就怕有些人在电梯里面，不好好安心坐电梯，一直撞墙，和电梯抵抗，这样才会痛苦啊! 日本念佛人的困地心行 因为这位童子问题中提到日本的念佛人，请童子们先了解，日本那些念佛人为什么会很专心念佛呢?由他们的传记就能够明白，他们是由听经闻法而入的。他们通常都定期很虔诚地走很远很远的路去听经，甚至冒着风雪去听净土三经。他们是诚实的人，很老实的检讨自己，知道如果依照因果报应，依照业力，自己必堕地狱；就算曾经做善事有小善报，报尽了还是会堕地狱呀；结果还是会在地狱呀。他们了解自己是个必堕地狱的恶人，所以当他们听到法藏的大愿能够救度自己的时候，就情不自禁地痛哭流涕。他们马上接受了下来，感恩戴德，生起了深深感恩报恩的心。他们不但是『信』进去了，不但是有『愿』了!而且不会在那里考虑要不要接受，他们的愿力已经坚强到，肯定自己必定往生西方啦!因为接受了弥陀的大愿，就必定往生啦!坐上了电梯，不会一脚在内，一脚在外啊，他急切地跑入电梯。他们肯定自己必生西方，那么自己就没有事啦!只有『报阿弥陀佛救度之恩』的一件事而已呀! 因此他们的念佛不是条件交换，是由衷地感恩报恩，情不自禁地涌出来，一直念一直念，是以粉身碎骨报恩的心，日夜不停地一直念一直念。只有感受到自己必堕地狱的人，才能感觉到忽然间由地狱被救到极乐恩德。他们形容他们的念佛是像感冒的咳嗽，一直一直地咳出来。他们彷佛感了净土法门法益的冒，念佛的咳嗽出了又出，是压抑不住的。他们对阿弥陀佛是至心地依靠，全身靠倒，那样的『南无阿弥陀佛』。南无!南无就是把自己拿无了，拿掉了，拿空了，先把自己拿空了，完全投入阿弥陀佛，跟阿弥陀佛合而为一了。 他们不是交换条件，他们是至心依靠，全身靠倒。我们很多人是用每天念多少佛，做多少功课，来交换佛的加被，来交换西方极乐世界。他们不是这样的心，他们是至心依靠，全交给佛。我们由小事就可以知道，他们的恭敬到了什么程度。他们要烧供佛的饭，要到山上去砍柴，那烧供佛饭的木柴，从树上砍下来，一直到背回家，都是放在头顶上，一直到烧供佛的饭，根本就不敢放到地上。由这一点，就知道他们感恩戴德的恭敬心，所以他们能够专心念佛，底下的基础和支柱是不能够忽略的。 像欢喜菩萨她也是听闻了佛法，知道可以往生净土，而生起了深信切愿，才开始专心念佛的。那时，末学在医院，向她简单介绍弥陀大愿，往生的要点，她一下子就信入了。那时候，她每天一定要听莲音小故事的录音带，她几乎听到全部背下来了。所以，她也不是没有闻法的基础，她也是以信愿为基础，才专心地念下去。而她不论是对佛、对父母师长、对人、对事都是用十分恭敬的态度。所以即使她所闻的不多，却得到十分的利益，因为从恭敬中，她把性德开显了，她没有被我慢的乌云遮住，所以自性的光明透发了。 他们这些人闻法就是要明白怎么样去西方，至心地去西方，而不是想要留在这个娑婆世界作蕅祖的。他们也不是要学一些名相，去卖弄多闻，来增加我慢，好让自己倒霉。他们的动机正确了，发心正了，有愿自然就有缘；有正确的愿，就有清净正确缘。他们的因地心对了，果当然就对了。 念佛念得上吊自杀，一定是因为念佛的动机、心的焦点、迥向的方向出了问题 一位童子说：『要有信有愿要求生西方，又有人可能遇缘不好，黄念祖老居士举一个例子说：有个人念到什么事情都是佛号，结果有一天他拿一根绳子，自己上吊，吊死了，那你怎么解释?』 安安菩萨所引述黄念祖老居士说的那个例子，一个人念佛念到听到风声也是念佛，有种种的好境界，想必程度很高，可是后来竟上吊了。这样的故事，如果没有清楚的剖析他所以失败的理由，就很可能会让人家误会念佛是没有用的，退失了念佛的信心和行持。有人听到这样的故事，会很害怕，退失信心，请安安菩萨举例的时候要特别注意。 不是念佛没有用，不是念佛会念得上吊自杀，而是念佛的动机、念佛心的焦点、迥向的方向一定是出了问题。这里面一定有用自力念佛的倾向，也就是在祈求自己念佛的功夫，以这样的方向来念佛。印祖已经再三深深告诫我们，仗着自力念佛，一定要念到断见思惑，才有可能了生死。如果初步只是像这样相续力比较好，还没有念到断见思惑，其实靠自力还是不能了生死的。只要有一丝一毫过去的恶业还没有了结，还是会受业力的牵引，忽然间也有可能去上吊自杀了。 但假如是仰仗佛力的话，仰仗佛力就是念佛一念就是念到大海那一边啦!过去的冤亲债主也都在大海的纳受当中，也在大海的救度当中。如果单靠自力念佛，怎么样都是个小水泡而已。如果过去生有比我们更强的水泡出现，当然是敌不过的，小水泡通常都耐不了一个大波浪啊!所以我们真正要非常严格地来检点自己念佛的时候心的方向。假如平常念佛都是为了搞几个小水泡而念佛，那是很堪忧的，小水泡是不长久的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |