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第三，再检讨这种修行方式，依照印光大师的开示，像这样一门深入，把其它的事都废掉的方式，只有打佛七的时候才可以用。如果平时长期这样，请大家注意哦!除非是菩萨再来的根机，否则一定会发生，骄慢懈怠的弊病。为什么呢?凡夫的心很容易就生起厌倦啦，一下子腿痛啊，就厌烦了，一下子又蠹蛄(台语)了，根本就坚持不下去，结果反而会因为行不下去，连信心都破坏了!这样就得不偿失了。 其实这是自己搞错方法!一方面不懂得弥陀大愿，一方面不了解自己的根机程度。弥陀大愿有说到：不论做什么事，都可以以善根来迥向西方，就是为别人倒一杯茶，扫个地，也是迥向西方，这样以『善根迥向西方』就可以往生。所谓迥向西方，就是有信愿啦，佛就会来接，安心念佛就好了! 注意，佛是说『要往生』这样的心没有乱掉，重点是『心』的问题，是心不乱，不是身体懒得动，不是身体不动哦!不是教我们什么事都不要做，等着茶来张口，饭来伸手。其实什么事都不做，也还有做『那个什么都不做的』那个事啊!就算茶来张口，饭来伸手，也还有张口和伸手这些事啊!也还有做呼吸的事，还有大小便打瞌睡呀!怎么有人能长期什么事都不做呢? 印祖说：『天之生物，必须晴雨调停，寒暑更代。』也就是假如一直下雨，或一直出太阳，一直太冷，或一直太热，根本生物就不能活啊。必须要有调剂，有时下雨，有时出太阳，有适当的寒热调节，生物才能活得好。所以印祖教我们修行，要自量其力，就是要自己衡量自己的程度：如果不是菩萨再来的，只是初学的人，就要以这种等着茶来张口，饭来伸手的方式，说这样是要一心念佛。其实都会变成懈怠、骄慢，把『自修』变成『自私』。注意哦，自修和自私常常是一线之隔而已。 印祖提到，很多标榜一心念佛什么都不肯做的人，结果都变成像杨子那种，拔一毛以利天下而不为的弊病。变成很懒惰，懒得为人做事，像个大少爷、大少奶奶，又以为自己很会念佛是第一伟大的功德，不必再做别的事啦，结果变成骄慢地不得了。其实这种心，都是在念骄慢和懈怠，根本就没有『念佛』哦!这就是理论不清楚，又没有读印祖开示，误以为自己是菩萨再来的根机。其实不是『一心念佛，一门深入』不对哦!也不是念佛不能够包含万德，全摄佛功德哦!如果，是照蕅祖说的：以信愿为出发点的至心念佛，确实是『全摄佛功德』，『当下圆明，无余无欠』的。 问题是他念错了，没有念到佛，却念到：我什么都不做，我要赶快得一心不乱，念到：我念佛最了不起，都念到这上面去啦! 印祖建议：像我们这种程度的人念佛，也不能完全废掉兼修众善——心以念佛为主，做事情是随缘报阿弥陀佛的恩 所以印祖建议，像我们这种程度的人念佛，也不能完全废掉兼修众善，譬如放生啦、布施啦、为人服务啦。要注意哦!并不是念佛的功德不够，要修其它的善行来补哦!是我们凡夫的程度不够，定力很差，容易厌烦，所以才要调剂身心。譬如一直打坐念佛，腿痛了，坚持不下去，可以起来扫地呀!心念佛，身体也可以扫地呀!扫地报佛恩。因为极乐黄金为地，都不必扫地，就是因为所有的地，都是阿弥陀佛负责帮我们扫好的。现在学阿弥陀佛的心，帮大家扫地，越扫就越感恩。譬如拜佛累了，也可以洗碗报佛恩啊!想到极乐世界不必洗碗啦，因为洗碗全是阿弥陀佛一个人包了；这样洗碗，也就是心中忆佛啊!洗碗也就是忆佛念佛迥向西方啊!重点，是在心的方向都对准西方，念头的焦点放在『佛』，心是以念佛为主，做事情，是随缘报阿弥陀佛的恩。并不是以做事为主，有空才念佛，没空把佛丢掉哦，那心就歪了! 像欢喜菩萨，她们念佛动机是要去西方，一直念佛是至心信乐，啊！感谢佛恩．报答佛恩啊!她常常说：『我真感恩，阿弥陀佛这四个字，没有这四个字，我不知要多苦啊(台语)!』她是感谢佛恩，并没有想要另外去得什么一心啊，来光宗耀祖，光耀门楣，所以反而心无罣碍，反而一心。她们可不是做世间杂事，也能念佛的心态哦!她们不是把做事摆第一，念佛摆第二哦!她们是以念佛为主，以念佛为前导，念佛也能做事啊!念佛也能做事啊!她们是以念佛来引导做事，念佛是第一，做事只是随缘报佛恩而已。所以，做什么事都超越了个人的成败得失，没有我，谁在累呀!都是我相重的人，才常常有那个『我』在那里很累，『我』在睡眠不足。像欢喜菩萨，天天一个人在垃圾回收场，做到三更半夜，心中都是念佛，以佛的精神为大众，根本就忘掉了小水泡的我啊!所以也没有我累不累的问题，也没有压力，也没有要赶快一心不乱这些问题。因为她是真的依靠佛，归命于佛啦!所以依靠佛就轻松啦，在轻松欢喜当中，自自然然和佛形影不离。她依靠了佛，就是以佛力为她的力啊!所以越念越有力，乐此不疲呀! 像上一次打佛一，请安安老师向大家宣布，要睡的人就盖上陀罗尼经被，洒上光明沙，到前面来让大家助念。末学这样说，本来是要提醒大家，打佛一的动机要正确，是要在信愿求生西方，『心』不要有自我成就的希求，没有压力才能不累呀!没想到安安老师觉得这些不重要，就自动做师公，删掉了。她觉得必须要求不吃、求不睡，求不大小便，求做金顶电池，才是重要的。而那些个要求，正是本末倒置了。其实只有往生的动机正确，全心靠佛，恭恭敬敬，不求那些『有的没有的(台语)，』才能够没有自我压力，轻松又舒服，这样才能自然做到不饿又不累，心都放在佛。不吃不睡不是故意强求的，强求反而整个心都念肚子饿，念我想睡觉，念大小便。 如果我们很专心念佛，阿弥陀佛会不会指一条路往西方去呢? 一位童子问：『我想到一个问题，我们在念佛的时候，如果我们真的很专心念佛，像日本有很多念佛人他们很专心念佛，他们没有从理论上去了解，只是很专心念佛。那这样专心念佛，佛是不是会带他走一条路呢?还是他一定要了解信愿，然后才有办法这一生往生极乐世界，就是说如果开始他没有信愿，他念念佛，阿弥陀佛会不会指他一条路，使他往西去呢?这是我要提的一个问题。』 这个问题就像问『如果一个人很专心射箭，是不是就会中靶呢?』很专心射箭，还要看靶是不是瞄准了?箭在弓上，有没有摆歪呀?拉弓引箭的方向对不对呀?请大家注意，这位童子这个问题，如果很专心念佛，这还是一个假设哦!『如果』很专心念佛，佛是不是会带他走一条路?当然如果很专心念佛，念的又真的是佛，佛一定随时引导他，走正确光明的路；佛一定随时引导他走在佛道上，不会像安安菩萨后面所举的例子那样，忽然间去上吊自杀。这位童子是说如果很专心念佛，对于这个假设，我们必须要强调，什么叫做念佛，所念的是不是佛。如果真的念的是佛，『是心作佛，是心是佛』，就不用担心，佛一定随时引导他，走在光明的佛道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |