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由所持的名号，未了解能持的心性 用『持名』才能够把上下文连贯起来，一边连贯上面讲的名号功德，一边连贯下面讲的心性，因为持名就是用心性持名号啊!持名就包括了能持的心性和所持的名号，由所持的名号来了解能持的心性。我们打个最简单的比方：极乐童子里面，最会吃的是谁呀?是上上? 还是当当?还是棒棒?不管是谁，我们由他一餐所吃的东西，就知道他那个能吃的胃有多大。假如一看，看他一餐就吃掉了三大盘的面，就知道他的胃容量就是三大盘面哪!这很简单，我们就能够体会：从所吃的东西，我能了解能吃的容量。由所持的名号，也能够了解能持的心性。透过老老实实的持名，下『都摄六根持名』的功夫，这样，才有可能深信：我们的心性本不可思议。 蕅祖很了解，我们大家读五重玄义，讲信自，讲心性是横遍十方竖穷三际，多么的伟大，其实是一头雾水。大概每个人在日常生活中，所认为的『自己』都是指的是小水泡，不会指的是大海的自性。这蕅祖太了解了，所以讲『信自』，我们都只是『听说』而已，根本就没有真正的信入。蕅祖这里教我们，必须要透过这样的层次——先要对佛力信入，才能够信名号的功德；信持名，才能够深信我们的心性。否则讲五重玄义，讲了半天，大家还是不信，脑筋就是转不过来。对于『自己』的观念，总还是停在小水泡这边。根本不敢相信，尽虚空偏法界原来都是自己呀! 假如真的信都是自己的话，根本就不会去看不起其它人啊!因为其它人就是自己，看不起他，不就是看不起自己吗?所以很显然，我们都还没有信自己的心性本不可思议呀! 所以，信佛力，信名号的功德，信持名才能够信入心性，这样的次第，这样的实际行动是绝对不可以省略的。所以，确确实实要照蕅祖讲的这个次第——要先信得过佛力，才能信得过名号的功德，才肯老老实实的持名。从持名的实际行动，才能体会到能持的这—边，能持的心性原来是这么不可思议。这是有程序的，假如已经有了第三层次的信仰，当然第一、第二是绝对有的啦! 不要学了高的道理，就很骄傲得忽视了基层的修持 一位童子问：『师父说若相信自性本自具足的话，那样的人就会有老实念佛的行动，将来一定可以往生西方，然后乘愿再来度众生。如果他深信心性本自具足，他是念自性佛，他念念相应就念念佛了。这样讲不知道可不可以?』 假设有一个人，真正能够深信心性，他真的相信尽虚空偏法界都是个自己。既然已经深信，尽虚空偏法界都是自己，那么佛力也是自己啦，名号也是自己，持名也是自己，这有什么不能信的啊?既然信都是自己，那么和一切人事物都不会冲突啦!可是我们不要又太过眼高手低又误以为自己就是这款人啦，所以不必从『—』做起，一下子就要跳到『三』啦!以为自己已经是『三』。其实门儿都还没有呢!可能连『—』都没有。 一位童子问：『如果他已经知道，自己本来就是阿弥陀佛，本自具足，他应该就可以深信了，他要经过信愿行三个阶段吗?』 另一位童子说：『是针对没有深信的人，蕅益大师用这样的方式，来劝你要能够信入。』 请注意这位童子所说的，如果他已经知道自己本来．就是阿弥陀佛；这个句子，最前面有个『如果』，也就是只是个『假设』而已。这位童子很可爱，每次都是假设一个很高的前提。当然，如果真的已经知道就好办了，问题是『那个已经知道』是个『假设』而已。谁是那个已经知道的人呢?我们都只算是『听说』有这么回事而已，事实上，并不知道，更没有深信。就像我们都说：『我知道梦是假的。』其实，当做梦的时候，并不知道是假的，那就还算是不知道，不能算是真正知道。必须要连作梦中都知道是假，才算是真正知道。 打个比方说：交通规则，大家都已经知道，可是如果过马路还会闯红灯，开车会超速的人，算不算是知道呢?算不算是深信交通规则呢? 这位童子说：『知道应该就可以深信了吧!』大家想：知道交通规则，应该就可以深信了吧!哪有那么容易啊!谁是深信的人呢?真正深信的人是不是自然守规则?绝对会守规则啊!真正知道的人是不是不会违犯哪!请大家特别注意：『听说有这么回事』和『知道』是有相当距离的。『知道』和『深信』又有相当的距离。 蕅祖已经教了我们考察的原则喽——没有愿、没有实行的人是不能叫做真信的。初步的信都不能算，当然不能叫做深信；必须要经得起『愿』和『实行』方面的考验，才能够叫做『深信』。蕅祖说： 『信愿行，非一非三，而三而一。』 请这位童子注意，先不要假设一个很高很高的大前提，然后觉得低层的全是不必要的；也不要先假设，自己已经是很棒很棒的。如果已经知道自己就是阿弥陀佛，同时也会知道一切众生都是阿弥陀佛，就不会这么草草率率、轻轻慢慢的。要特别注意，特别谨慎，不要学了高的道理，就很骄傲地忽视了基层的修持。金刚经就特别提醒我们，像金刚经所讲的，实相高深的道理，谁能信呢?只有持戒修福的人能信。没有由基层做起的人，讲空中的楼阁全是说食数宝。那天我们去看放生兄弟，在荣总的时候，这位童子看到捐肾脏给弟弟的放生哥哥，她在旁边泣不成声，哭成个泪人儿。末学也知道，其实这位童子很有慈悲心的。每位孩子都是有佛性，可以成佛的。末学实在不忍心，好好的佛不做，要跑去做阿修罗，所以常常会泼这位童子的冷水。正是疼惜每位童子，不愿意童子们断送了西方路。所以可能有哪一位童子觉得自己很棒很棒的时候，就是要吃棒棒的时候了。 请问『什么叫做你已经相信心性不可思议』?这句话末学程度太差，听不懂。因为真正信的人，起心动念都知道将有不可思议的功能，平常岂敢随便乱发电波呢?岂敢草草率率的推理，随便怠慢任何一个人呢? 小时候，读过一个童话，有个小女孩，提了一篮鸡蛋要去卖，走在路上，她就一直幻想着：如果卖了鸡蛋，就可以买鸡。如果鸡又生蛋，就可以再卖。如果卖了很多钱，就可以买牛。如果有了牛，就可以作农场。如果如果……啊!自己就是个大富翁了。一想到是个大富翁，心里很得意；可是就在那个得意的时候，一不小心，不知道前面有个石头，一个水沟，唉哟!滑了一跤，把蛋掉到地上，统统摔破了。根本也没有鸡，也没有牛，也没有农场，还要收拾一堆的蛋壳和烂掉的蛋。 我们知识分子的失败，就是很能假设出很高超的状况，而假设和现况有很大的距离，甚至根本就没办法超越那个距离，结果远不如都不会假设，真正呆呆的一直念一直念的人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |