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所以你看能否得法上的利益跟一个人的恭敬心有绝对的关系。 有时候我们讲法的法师也有这种感觉，到什么地方讲得怎么样，实际上不决定于我们自己，而决定于听众。听众的至诚心恭敬心好一点，那讲得就会好一点，听众散慢一点，恭敬心弱一点，那讲得就会差一点。 所以这个法师不是客观的法师，实际上这个讲法的法师是你们心里面变现出来的法师。你以恭敬心变现出来的就会给你讲正法；你以邪的心变现出来的就会给你讲邪法；你以浅薄的心变现出来的就会给你讲浅法，是这么一个道理。所以一定要尽自己最大的努力来实施恭敬一法。 佛法又是法法圆通的。在具体情况下，他不是呆板的，不是机械的，不是僵化的。佛法的原则，我们世间都讲原则性和灵活性的统一，佛法讲根本智和方便智。如果你没有方便智是度不了众生的，这个方便就是因时、因地、因机，有不同的表现形态。这就叫圆通。 外道只知道执著于一个僵化的道理，不知道变通。然而世间很多人都喜欢信那些外道相似法的说法，他不知道佛法的正确理念，所以就导致一些念佛行人不能得到佛法的真正利益。 佛法是灵活的，透过这段开示，使我们由事相提升到一种方法论上，不仅掌握了佛法的精神、原则和理念，而且掌握了度化众生的种种善巧方便。 本讲记视频地址： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |