|
诸位大德比丘，诸位居士同修： 请看文句：【鞭驴出血，谁知吾母之悲。牵豕就屠，焉识乃翁之痛。食其子而不知，文王尚尔。啖其亲而未识，凡类皆然。当年恩爱，今作怨家。昔日寇雠，今成骨肉。昔为母而今为妇，旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻。天眼视之，则可笑可怜。粪秽丛中，十月包藏难过。脓血道里，一时倒下可怜。少也何知，东西莫辨。长而有识，贪欲便生。须臾而老病相寻，迅速而无常又至。风火交煎，神识于中溃乱。精血既竭，皮肉自外干枯。无一毛而不被针钻，有一窍皆从刀割。龟之将烹，其脱壳也犹易。神之欲谢，其去体也倍难。】 好，先看这一段，继续讨论念生死苦，发菩提心。这段上面谈到，由于我们贪、瞋、痴恶业的因缘，感得地狱的苦报：淫欲心重，造作诸多邪淫的恶业，就会感得在猛火城里受苦；贪欲的心重，就会感得八寒地狱；瞋恨心重，就会感得刀山剑树；伤害众生就会被煎、被锯、被舂；造作口业，就会遭受拔舌之苦……等等这些。经典当中对地狱种种的描述，以及造了什么恶因，就会遭受什么样相应的果报，都描写得非常的详细，大家有时间可以去看一看。 那么下面这一段，就显示在轮回当中遭受畜生道的苦难：“鞭驴出血，谁知吾母之悲。牵豕就屠，焉识乃翁之痛。食其子而不知，文王尚尔。啖其亲而未识，凡类皆然。”当我们地狱的苦受完之后，就会有些怨怨相报的关系，跟人之间的那种偿还关系，要投生到畜生道去。那么人和畜生互为父母子女这方面的例子是很多的，这里就举出几个： “鞭驴出血，谁知吾母之悲。”这方面的例子很多，我们举其中的一个。就是有个驴，它是母亲变过来的。隋朝有一个姓王的，他学佛，受了五戒，叫王五戒，大家就称他王五戒。他这个人有点小神通，就是会捻算。有一天他跟别人说，今天有一个人会送一头驴给我。早上说的，果然下午就有一个人牵着一头驴过来送给他。一见面就对王五戒哭，哭诉一件事情。这是一个中年男子，他说他自小父亲早已去世，母亲守寡，抚养一儿一女。在十多年前，他的母亲也去世了。他的妹妹也出嫁了，妹妹出嫁是在洛阳地区，一般在清明节要回娘家祭祀父母。妹妹就回到了哥哥家，来祭祀父母。一般祭祀父母，都要到墓地去，所以这个做哥哥的就骑着驴——家里有一头驴，这头驴大概养了四、五年了。骑驴骑到要过河的时候，这个驴就不肯走。不肯走，这个哥哥就用鞭子抽，抽得驴头上出血，而且一边抽一边骂这个驴子，这个驴子就忍痛过去了。可能路远，当天晚上还没回来。但是就在当天晚上，他妹妹住在哥哥家里做了个梦，梦见她的母亲从门口非常痛苦地进来，血流满面，面色非常的难看，哭着对她的女儿说：我是你母亲，就是因为背着你哥哥给了你五升的粮食，我转生到你哥哥家里做驴，要还五年的债务。现在我五年快满了，今天到外面去扫墓，你哥哥用鞭子把我抽得非常痛，血流满面。我还债都快还清了，他为什么还对我下手这么狠呢？边说边哭泣。她女儿一下子就醒过来了。第二天她哥哥回来的时候，她就赶紧到院子一看，果然那头驴的脸都被打伤了，血流满面，跟她梦中见到的一样。她就抱着这头驴痛哭。她的哥哥还不知道怎么回事，说你哭什么？她就把梦中的事情告诉她哥哥，她哥哥一看，跟梦中讲的一样，那也就真的感觉到是他的母亲了。这时就给它一把草，对它说：“如果你真的是母亲的话，你就吃草。”一说，这个驴就吃草。这样兄妹俩真的就知道是他们的母亲。是他们的母亲就不知道怎么处理了，就想到有一个佛教徒持五戒，干脆送给他去放生，让他照料一下。然后带了很多好吃的黄豆、麦子、米……送过去，请王五戒帮忙。王五戒也就接受了，就帮他养这头驴。养了几年之后，这头驴就死了。她的儿女就来把她埋葬了。所以当这个做儿子的在鞭这个驴满面出血的时候，他怎么会知道自己的母亲的悲伤呢？ 还有牵着猪，拉着猪去屠宰的时候，这头猪就是他的父亲。经典中也讲一个公案：说有一个屠夫，正要牵一头很肥壮的猪屠宰的时候，拉不动，牵不动这个猪，好几个人牵都牵不动。这时候文殊师利菩萨感觉到度他父子俩的因缘成熟了，就变化一个人到他家里说：这个猪，我来帮忙，帮你来牵动它。文殊菩萨就走到猪旁边，叫它的名字：某某，你跟我走。一叫这个名字，这个屠夫就掉眼泪了，原来这个名字就是屠夫父亲的名字。一叫这个名字，这个猪就很乖乖地跟着文殊菩萨走了。这个屠夫也就不敢杀猪了，就放下屠刀，修行去了。所以当他拽着这个猪要杀它的时候，他也不知道他父亲的痛苦。 “食其子而不知，文王尚尔”。这是指纣王时期——商纣王，当时文王是很有道德的，叫西伯侯，很得人心，所以各国的诸侯都希望文王作天子。那这样纣王就很嫉妒，就把他关起来了——囚文王于羑里，关在这个地方。当时纣王下面有一个大臣就献计说：“听说这个文王是圣人，他到底是不是圣人呢？我们考验考验一下他。”怎么考验呢？把他的儿子杀了，然后用他儿子的肉给他吃，如果他吃这个肉时，知道是自己儿子，不吃的话，说明他是圣人；如果他也照样吃的话，说明他就不是圣人。他献了这个计。纣王听了说好。就把文王的儿子——叫伯夷考给杀了。杀了就把这个肉做饼给文王吃，文王还真的吃得津津有味，把它吃下去了。这个商纣王这下就知道他不是圣人，不是圣人就放心了，就把他释放了。所以吃自己儿子的肉他也不知道，连文王都是这个样子。那么一般的凡夫吃他父母双亲的肉，他就更不知道了。那是举世皆然啊！ 所以通过这些例子表明，在人和人之间、人和畜生之间，对这种父母子女的亲缘关系都不知道的比比皆是啊。这是人和畜生的关系。 下面看看人和人的关系：“当年恩爱，今作怨家。昔日寇雠，今成骨肉。昔为母而今为妇。旧是翁而新作夫。宿命知之，则可羞可耻。天眼视之，则可笑可怜。”这是人和人的因果关系，也是非常错乱颠倒的。“当年恩爱”，当年就是指过去生是很恩爱的，今生一过来就成为怨家对头。要知道恩爱和怨仇是最容易转化的，怨从恩生，所以无论是父子之间还是夫妇之间，见面分外眼红，都是怨家碰头啊！去年我在北京看到一个人，说他娶了个老婆，真的是天天晚上胆颤心惊，他老婆天天晚上都拿了把刀，随时要杀他。所以他若干年胆颤心惊地度过。这都是怨家碰面的。那么以前的仇人，现在成了你的骨肉子女，为报仇来作你的儿子，还爱得不得了。尤其前生是你的母亲，今生转过来成了你的妻子；前生是你的父亲，今生成了你的丈夫，这种事情是常常发生的。由于我们没有宿命通，若有宿命通的人，他看到这样的前因后果的相互来历，他都不好意思看，很羞耻。有天眼通的人看到了会很可笑，也会很可怜。我们就在这可羞可耻、可笑可怜当中一概不知道，还活的很滋润。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |