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念佛时没人督促你，念得好没人知道，念得坏也没人管你。我们因地的时候，养成一种含糊儱侗的等流性，你临命终的时候，很自然就含糊儱侗昏昧状态。所以你平时就要要求每一句佛号清楚分明地现前，含糊儱侗就重头开始。这样的警惕心，养成你一种对佛号的皈依，清楚分明有力量！ 诸位想想看我们临命终的时候，你跟弥陀感应道交就是那一念，并不是多啊，是当下这一念！而这一念是你平常训练而来的，你平常含糊儱侗，临终那一念也就含糊儱侗，当然抵不过烦恼跟业力！所以平常念佛就要求你自己一种严格的质量管理，念不好就重来，你就会要求自己专心。 四、「先依记数，再求圆融」：我们一般人是容易懈怠，反正我一天「心不离佛」，其实你不是「心不离佛」，是你念佛时间很少，打妄想时间多！所以你要有自己的定课，每一天有一定的静坐，要求你念几片才结束。 我们这方法，我是念六字的可能比较慢，念十片要二十五分钟，念二十片就要五十分钟，一天念二十片就很不错了！刚开始可以不要要求那么高，自己先念五片看看，完整的五片！中间有错乱重来！你试试看，你会发现念五片是相当不容易的，你才知道你的妄想打得多厉害！妄想等流性的势力用佛号来取代，刚开始是不容易的；但是一开始你勉强自己，因为你心念不改变，念头不改变，「打的念头死，许汝法身活」！念头在因地时候不好好调伏过去，你临命终时完蛋的！ 所以你要趁你精神体力好的时候，赶快把你强大的烦恼妄想的势力扭转过来，让你心中佛号永远是最强的势力，妄想虽然不能断，起码淡薄一点。 刚开始先记数，然后你的佛号运转正常了，你记数也好，不记数也好，行住坐卧「五点记数法：一句弥陀念诵听，十句成片三三四」；「五点记数法」都不用了，你的佛号就任运现前。但是刚开始先有个目标会好一点！ 「执持名号，一心不乱」，「执持」就是把东西给抓住，这个地方是要抓住佛号，你的心要抓住佛号，怎么抓呢？一句佛号念、诵、听！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |