通过这些宗教活动，让自己的内心真的升起了慈悲和爱乃至智慧的力量，渐渐，就具备彻底摆脱恶劣生活方式的可能了。

    我个人从在家居士，到常住寺院外的居士，到常住寺院里的居士，到做净人、到出家做沙弥，乃至未来受戒成为比丘。所经历过的一切可以证明，人，是可以做到的，而且，做到的条件也不复杂，就是环境。

    你一定要寻找、创造、加入一个可以帮助你戒除邪淫的环境。

    但是，还有一些比较个别的办法，在中国古代常常用这些方法，我就试了一次，多年前，虽然没有受五戒，但发愿自守五戒，用黄纸写了个契约，在写字楼的阳台上烧给了老天，烧的那一刻，后悔了，但是，也晚了。已经烧了，老天已经收到了。从此，别无他路，只能好好持守。

    出家后，我一直在观察我所在的寺院的发展方向，也在观察我的师父的行仪，他会把他弟子们带向哪里，把这个时代的中国佛教带到哪里，他自己未来会如何，他所一点点创建、凝聚的庞大的佛法团队会如何。

    就我现在的观察，至少看到两件很值得推敲的事情，一件是僧伽教育，一件是居士教育。

    他为出家人和在家学佛的居士分别提供了两个环境，出家人就不用说了。很传统又有些现代的丛林。他为居士所创建的在家人的学佛环境，我个人认为在历史上不多见。

    寺院里，隔一条沟，那边是居士，这边是僧人。居士在寺院里学佛有一个完整的体系，据说，这是国内唯一的居士可以常住学佛的寺院。有很多人对这个模式是有疑问的，近期，随着寺院建设的逐步完善，居士和僧众会彻底隔离。

    两年前，我还没有出家的时候，有法师跟我讲，师父的事业以后在山下。当时，没看到具体的状况，但现在，可以看到正在开展的山下居士学佛的事业。叫“学佛小组”。这个模式，我觉得可能会在佛教发展史中产生重大的影响。

    按照这个模式发展，很快在各地会形成一个非常庞大的网络体系。那就意味着这个社会中的很多人也将拥有摆脱恶劣生活方式的机会。

    但是，这里还有个问题，很多事业上略有成就的人往往不愿意接受一个团队，而更愿意自己干，学习和进步。因人而异，就我的经验来讲，极少数人也许可以自己单干，绝大多数人都要靠团队才有力量摆脱不良生活环境。

    关键是如何放下自己的身段，融入一个学佛的团队里，其实，放下身段也是佛法学习的一个重要步骤和条件。

    本文没有任何歧视或者批评有邪淫行为的人群，更没有教育谁的意思，只是想以一个出家人的身份提供一些建议、信息。因为，我自己对这个问题也有很多困惑，不知道如何解决。只能报以深切的同情和遗憾。

    前几年，有一个年轻的女孩子，初学佛，怀孕后被男朋友抛弃，恰逢经济上又陷入绝境，找朋友借钱堕胎。

    我，也没有能帮上她。因为借给她钱，她会去堕胎杀生，不借，她又在绝境中。朋友们都不知道如何是好。

    我觉得我所学习的佛法多是用来防止痛苦的发生，当痛苦发生了以后，基本没什么办法，只能承受。

    所以，一定要戒掉邪淫。否则遗患无穷。

    不管用什么方法，用佛教的办法，用别的宗教的办法，用你自己发明的办法，只要戒除就可以。

    也许会有人质疑，戒掉了以后又能如何。

    我的体会是，真戒掉了，人就处在一个清静、平和的状态中，很安全，很从容，从一个漩涡中跳了出来的感觉，看的更高远的感觉。不再焦虑，不再急躁，不再仓皇等等。感觉以前的生活就如同在井底的一只青蛙，现在终于有机会跃出来，看看。确实很广阔。