当时如果救不回来，是不是就是一锅药害死全家人呢！她本意是要慈悲拔苦予乐的，而缺乏智慧却变成拔乐予苦了，所以我们学佛是不可以缺少智慧的。往往有很多人热心过度，一听说什么药有效，自己根本就没经验也没有研究，随便听一句就四处去宣传、劝人家吃，甚至很好意买去送人。这样的本意是要人家健康，但是不用清楚、明白的心，经常就会在无意中伤害众生。这不仅是违反菩提心的智慧门，会障碍佛性的光明，甚至也会由自己的无知和愚痴带给众生痛苦，结果也违反慈悲。因此我们要特别小心，不要随便推荐自己尚未真正了解的药物、食物，自己不了解就要别人吃，这是糊涂不负责任的举动，并不是慈悲。种糊涂的因和智慧的佛是不相应的。

下面讲一件有趣的事作例子。在我读医学院的时候，曾经有三位亲戚都时常患肚子胀气的毛病，很痛苦，所以我就介绍他们到系主任于立中教授那儿看病。第一位亲戚去看病时，于教授告诉他三贴药吃一吃就好了，果然，他三贴药一吃完，常年的胀气就全好了。第二位亲戚看他吃得那么有效，就自作聪明借了那张药方去抓药来吃，结果完全无效，后来这第二位亲戚自己也去找于教授看病，教授看了就开另外一张药方给他，他一服用也痊愈了。后来那第三位亲戚肚子胀气的时候，他又自作聪明拿第二位亲戚的药方去抓药服用，结果服了反而很痛苦，要吐又吐不出来，要泄又泄不出去，赶紧去找于教授处理。后来我就请教教授这其中的缘由，为什么同样是肚子胀气，三位亲戚的用药完全不同呢？而且交换药方吃也无效呢？

教授听了就哈哈大笑，他说第一位亲戚是女众，她是妇科问题所引起的胀气，所以用的是妇科的药物；第二位亲戚是男众，他根本不明究理，完全没有了解病因，就拿别人妇科的药去吃，这是不是很好笑呢！这第二位亲戚是因为肺结核、肝又不好影响到肠胃引起的胀气，所以用的是治疗肺结核和肝病的药才对，他乱吃妇科的药当然是无效啊；而第三位亲戚虽然同样是胀气，但他是因为要参加大专联考，精神太过紧张才导致消化不良引起胀气，却胡乱吃治疗肺结核、肝病的药，当然反倒痛苦不堪。大家听教授一说，都觉得很好笑。我们众生时常都这么糊里糊涂、没智慧，不知道事情当中的道理，也不了解因和果中间的种种条件，就会时常心怀好意，却做不出好事，如果只是闹一些笑话还不要紧，若是闹出人命就不妙了。所以口里说要慈悲、利益众生，必须用有智慧的菩提心，而不能单用好意。

佛有一个名号叫作“明行（heng第四声）足”，有些人读成“明行（xing第二声）足”，也就是有智慧很明白，又有实行的功行（heng第四声）。“明行（heng第四声）足”也就是“明”和“行”两方面都具足圆满，不像我们众生常不明不白地团团转，不知道如何修行才好。我们就好比想拿药给人家吃，却根本不知道对方是什么病，也不明白自己拿的是什么药，结果可能反而令人更苦。也好比买鞋子送人，却不清楚对方脚的尺寸，结果人家还得要切掉脚趾头才能合我们买的鞋。我们既然要学习“明行（xing第二声）足”的佛，当然凡事要“明”了才“行”。先要学习用冷静的智慧去观察清楚，而不是路还没有看清楚就拼命地往前冲。有些人一听说吃什么对身体好，就马上四处去宣传，到底吃了是不是真的好，他自己也不明了。

或者一听说练什么气功好，就马上去练，甚至还叫很多人一起去练，到底练了好不好，他自己也不清楚，都是不明就乱行一通。或者一听说某某医生很会舒放经络，听了就赶紧带一大群人去排队，而到底有没有效呢？他自己也不知道。或者一听说修某种法门很好，或是有某某活佛来为大家灌顶，就立刻要大伙去，到底灌顶是什么意思呢？他也不明白。

像上面所举的种种做法都是出自一片热心和好意，可是却缺乏一份冷静的智慧，所以常都浪费了很多时间和精力去向外追求，跟随人家流行这个、流行那个，结果都没有获得真实的利益，甚至还散播不正确的知见给人，令人浪费最宝贵的生命，像这样不把生命用来老实修行，是会误众生的法身慧命的。所以缺少冷静的智慧，反而会违反慈悲度众生的本意，违反了佛心。以上是举例说明第二种违反菩提心的情形——也就是令众生不安。

接着再说明第三种违反菩提心的情形，也就是对自己的心意比较注重，对别人的心意比较不尊重，而且对自己的身体比较照顾，对别人就比较疏忽。古大德将这种情形叫作“恭敬供养自身心胜过恭敬供养他身心”，也就是说对自己的身体和心意这两方面都比对别人更尊重、更维护。这种情形我们时常都有，只是不太警觉而已，下面举日常生活中很简单的事来说明。比如说，人家现在刚好急需要我们的帮忙，请我们出手协助一下，而我们却回答说：“好啦，我正在做什么，你等一下啦。”其实，当时自己手上并没有急事，像这样的心念和回答就表示要先顺自己的意，然后才肯去帮助别人、顺别人的心，宁愿让他等、让他不方便、让他着急。这就是比较尊重自己的心意，比较不尊重别人。

虽然这只是回应一句话而已，也是违反菩提心的表现。有时会听到一些老人家感慨地说，他吃年轻人煮的饭，都看得到却吃不到，因为年轻人牙齿很坚固，爱吃硬的、脆的、有弹性的，爱吃刺激的、辣味的，而老人家牙齿不好，粗纤维的菜咬不断，太硬的东西又嚼不动，吃到辣的胃和眼睛都不适应。可是如果向年轻人反映，拜托煮烂一点，年轻人就会说：“奇怪！为什么要吃烂的！煮得烂烂的有什么好吃！”因为年轻人还没老，还不能体谅老年人的苦衷，所以这些老人家很为难，要说嘛，怕人家生气，不说嘛，实在没东西可吃。

听到这种感叹，我心中就深深体会，煮一餐饭虽然是有付出力量，也很辛苦，但如果不用菩提心，只任性自己爱吃怎样就煮怎样，不了解别人身心的需要，可能也会令人觉得很痛苦又不敢讲、非常委屈，所以说菩提心是任何时候都不能缺少的，稍一不用菩提心去待人处事，可能就会令人受苦。古大德告诉我们说，让人觉得痛苦又不敢向我们表白，这就是损福的地方。

曾经有一位媳妇向我说：她在家庭中很尽力付出，又去学料理，三餐饭都很认真煮，但是不知怎的，她的婆婆都不喜欢她。有一次和她们一起吃饭时，我就了解其中的原因，这位媳妇确实很会烹饪，每一道菜都煮得色香味俱全，现代的媳妇像她这样认真照顾家庭的实在也很少见、很难得。但是她的婆婆却吃得皱眉头，因为媳妇所煮的都是照她年轻人的兴趣，她爱吃辣的就煮得很辣，也不管婆婆吃了会舌头破皮、流眼泪，她爱吃咸的就煮得很咸，也不管医生吩咐说婆婆的血压高，不可以吃咸。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)