我们一一来检讨，家中的人也是“他人”啊，这种表现是不是完全没有“恭敬、供养他身心”呢？也正大大违反菩提门。李炳南老师在临终之前，一直提醒大家一句话：“念佛不改心没有用。念佛不改心没有用！！”“改心”就是改掉这种违反菩提的心。日常生活对人对事，如果没有一分恭敬的心，在佛法中是连一分利益都得不到的。一份恭敬，一份利益；十分恭敬，十分利益。所谓“恭敬”，并不单指对佛经、佛像的恭敬，而是对一切人、事、物都恭敬。

印光大师说过，念佛真实的大利益，都被一些老太婆得到了。什么是印光大师所说的“老太婆”呢？要注意，并不是所有的女众老了，就是印祖所谓的“老太婆”。古时候，老太婆大多“三从四德”：在家顺从父母，对父母十分恭敬；出嫁之后顺从夫婿，也都是恭敬、供养他身心；夫婿过世了，就顺从儿女。无形中都“顺菩提门”。这样的老太婆一生都没有自己的意见，未曾为自己设想，自然“我执”的烦恼就比较轻，更能与“无我相”的真理相应。她们一辈子受了很多折磨、历炼，学会柔顺地放下自我。所以一念佛就能顺“无我相”的真理，和佛相应。“一份恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。”而她从小对人对事就“十分恭敬”、“三从四德”，所以，念佛也有这份恭敬，自然得到“十分利益”。

反观现代的女众，很少有这种“顺菩提门”的基础，所以，上了年纪，也无法变成印祖所说的那种“老太婆”。一般时下的女众，往往都强调自己最大，在家她最大，管父亲母亲；结婚以后，也是她最大，管先生管孩子；甚至有人说要学佛，一到寺庙，不但管道友、管师傅、连佛也管在内，嫌这尊佛像不庄严、那尊不合意。处处都是她最大。一直都不肯“顺菩提门”去恭敬别人。连一分恭敬也没有，要得一分利益就很难了。或许，大家都可以强调自己是最老、又最大的。不过，很不幸，“大”到最后，堕落的机会也最大。末学在为人临终助念时，发现最有障碍的，就是平常“最大”的那种人。

因为“大”习惯了，凡事都不必忍耐，自然没有忍耐的功夫，临终也耐不了苦。而且平常又是他最大，心中不尊重任何人，以至临终起烦恼不想念佛的时候，也没有人劝得了他。况且，可能平常念佛也没有真正用心。听别人念佛，不是嫌太快、就是嫌太慢，不是嫌太大声有压力、就是嫌太小声听不清楚，要不然，就嫌法器打不好。总之，没有一样是令他满意的。甚至还把来助念的人赶出去。一生气，连佛都不在乎。反正他最大。大到最后，堕地狱的危险性最大。所以，印光大师教我们，向最没有地位的“老太婆”学习，顺菩提门来念佛。虽然在娑婆世界没有地位，但是往生西方的品位可能是最高的。这样的“老太婆”，世间人可能不懂得尊敬她，可是祖师最称赞、佛菩萨也尊重她。

再举例来说。有些人食物吃不完，就想分送给别人。怎么送呢？自己爱吃、又对身体好的就留下来自己吃；比较不喜欢的才送人。或者知道这食物里掺有许多防腐剂、漂白剂、农药等种种对身体不好的成分，自己就不敢吃。但又怕把它处理、丢掉，自己会损福，所以就把这东西送给别人吃、或是送给别人处理。以为这样做，自己就不会损福了。我们必须仔细检讨自己的心。这种做法，表面上好像是布施物品给人，但事实上存心不良，并不是慈悲，也不是供养他人身心。反而是不顾他人身心的自私行为，因为怕自己吃了有害，就给别人。这就是俗话所说的：“死是道友死，不是贫道死”。

这哪是爱护众生呢？根本就违反菩提心。违反菩提心的事，多做是增多堕落的机会，不必太勤快做。对人有害无益的物品，甚至是毒品，不送不害人，送了反而造业，反而损福。再说有些人，怕自己去处理、或丢掉东西会损福，就把这种会损福的事留给别人做。认为“别人损福不要紧，我不损福就好了。”哪里知道这种自私的心，正是违反菩提心，才真是“大损福”呢！其实，是我们“存心”的心念电波，在决定会往哪一道去，并不是物品在决定。福报不是由送东西来的，是由送东西的“存心”来的。有慈悲心真正爱护人，才会“有福”；有恭敬心才会“有福”；有智慧才会“有福”。

请大家听佛法要听清楚、听周全，不要单记一方面却疏忽另一方面。举例说，前一阵子，有一位青年过世。这位青年一向不喝酒。朋友常刺激他、勉强他，他也不肯喝。他的姐姐就骂他说：“拒绝人家邀请就是不礼貌，不顺人情就对不起人家。”后来他为了尊重姐姐就听话勉强去喝酒。哪里知道一喝就死掉了。因为他的脑部有一颗血管肿瘤，平常没有发现，一喝酒，血管就爆开，当场死亡。像这样，等于是被他姐姐和朋友的无知和强迫害死的。他死了以后，他姐姐很后悔，却也没办法赔偿挽救。

像这位姐姐，只想到要“顺人情”去喝酒，却不顾酒对身心的危害。这就是没有智慧，结果害死人当然也不慈悲。我们要谨记，菩提心的三大要素，是慈悲、智慧和愿力。缺少智慧，就是没有“顺菩提心”。我们要恭敬供养他人，要用智慧了解、兼顾众生的身和心。又比如说，如果有心脏病或高血压，就不可以吃太咸、太油腻的荤腥，也不能吃太饱。若是一味顺着人家爱吃的心，也有可能会害他没命。所以我们要用智慧判断，不要只顾他爱吃的心，不顾他的身体和他的佛心。

如果爱护他的身体就劝他不要吃油腻，同时劝导的时候要用恭敬心，说让他心请好又欢喜接受的话。才不会只顾身体又坏了心情。在我们日常生活中，处处都是菩提心的考题。如果能用智慧和慈悲去做，这辈子就会成功。以上是讲三种违反菩提心的情形。再复习一遍：第一种是贪著自己的身体，第二是让众生不安，第三是恭敬供养自己的身心胜过恭敬供养别人。假如有这三种违反，就要警觉、赶快修正过来，就是随顺菩提了。

再举例说，台中莲社有一户莲友，开了一家书局。他们很慈悲又用心，做生意也顺菩提门做。他们详细检查所有的书，凡是对大众心理有不良影响的黄色书刊、杂志，或者引导大众做杀生、偷盗、邪淫、妄语等种种不好的书，即使能赚较多钱他们也不肯卖。甚至连教煮荤食的料理食谱，他们也不愿意出售。他们了解佛法，懂得照顾大众的身心。不希望只顾自己赚钱而毒害大家的思想，宁可少赚钱也不愿意违反菩提门。因为他们明白因果道理，知道如果引导大家走光明的路，自己必然也会处在一片光明中。如果引导大家走黑暗的路，自己一定也黑暗。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)