以下先简单介绍发菩提心七重因果的顺序和修法。我们必须注意，在修七重因果之前，先要练习修平等心。先修平等心再修七重因果，才会成功。平常，我们对待众生都有不平等的心。对喜欢的人就比较好、比较关心，对不喜欢的人就不可能有多好，这就是不平等的心。一般，对自己觉得亲密又重要的人常会生起贪爱的心，总希望他们也能多尊重我、多关心我，这就是“贪”，又希望他们要如我的意，这也是一种贪心。

举例来说，有些太太明明很在乎先生对她的态度，又偏不肯主动先向先生打招呼，却期待着先生先来招呼她，这就是贪爱对方尊重的贪心和傲慢心。她以为这样才能表示自己在对方心目中很重要，其实这只是表示自己骄慢心很重、不懂礼貌而已，也表示自己缺少这份先去恭敬别人的美德，而且又被贪心的乌云遮住了。假如有这种心态，就会遮住佛性的智慧之光，也障碍自己的福报。有这种心，对别人的影响或许不大，但是自己一定会吃亏，我们要特别留意检讨。

再比如说，有些人口说要学佛，却时常掉入世俗情感的深渊，往往都会计较师父对某某人比较好、比较器重，对我比较不好、比较不器重。这都是在培养自己的贪心，贪爱得到师父的器重，这根本不是在学佛。像这样的心态是在贪求别人对自己好、贪求被器重，这是准备要轮回，哪里是在学佛、修行呢？我们要了解，起贪心等于是发射往饿鬼道去的电波，如果贪得到，也是轮回去做鬼而已；如果贪不到，常又起嗔恨和埋怨的心，结果，反而把亲人变成冤家。

比方说，别人家的孩子联考没有考上，你根本就不会动心，也不会责怪他、埋怨他；但是如果是你自己的孩子联考没考上，你可能就会觉得很没面子，就会怪他、怨他。这就是由“亲”而生出嗔恨的心，这就是不平等的心。我们时常会听说“怨亲债主”，“怨”时常是由“亲”而来的，不亲的人就如火车站的一群人，我们和他们没有亲戚关系、没有机会相处，也就没有因缘起埋怨的心。如果我们心中分有“亲”和“怨”，都是不平等的心。发菩提心，首先就要扫除内心对亲人生贪爱、对不满的人生嗔恨，种种的垃圾。

《菩提道次第略论》教我们修平等心，必须要先由与我们关系不好也不坏的人入手。比如说一个过路人，他不先向你打招呼，你并不会生气、也不会动心，这就是一种很平常的心。对不认识的过路人，我们可能会先向他打招呼，但是不会要求他一定要对我们好。所以，我们可以透过观察自己这种平常心来体会不贪求的平等心该怎么修。再说，一个陌生人，如果向我们说，他联考没考上，我们也会觉得很平常，根本不会生气、也不会责备他，可能还会很冷静地安慰他说：“考试本来就是有人考得上、有人考不上啊。这次没考上，下次再努力就好了。这次让别人考上、让别人高兴一下也是很好的。你若能随喜别人考上，就会很有福报、也是大功德呢。人并不一定要考上联考才有价值和意义，我们可以仔细检讨一下，在我们心中，真正尊敬的人，可能学历都不很高，他未必是联考考得很好的人。

比如释迦牟尼佛、广钦老和尚，他们也没有参加联考啊，但是他们有慈悲心肯为众生付出、为众生服务，肯修行开发出自己的智慧，他们活得比一般人更光明、更有意义。我们也看到，社会上很多有成就的人未必有多高的学历，但是他们一定都有很多美德和优点。我们自己也有很多善良的优点可以发挥，不一定要受世俗考试或名利的观念束缚。联考考不好，我们照常可以过一种对众生有帮助又有意义的生活。”别人的孩子没考上，我们可能会这样劝导，这就是一种平常心。我们好好观察自己的平常心，因为不贪求他一定要考上，所以他没考上自然也不生气。这种不贪求、不生气的心，就是我们要时常培养的平等心，也就是我们学习发菩提心的初步功课。经由和我们不好也不坏的人入手，来体会不贪求也不生气的平等心。这种平等心并不是教我们待人要像对过路人一样漠不关心，而是教我们从内心将对亲的人起贪求、对怨的人起嗔恨的贪、嗔垃圾丢掉。

以上是说明在修习七重因果之前要先修平等的心。接着讲七重因果。七重因果就是教我们依照七个顺序来学习发菩提心。这七重因果的每一个层次之间有因果关系，有前面的因才有后面的果。

七重因果法，第一：“知母”。首先要了解，生命并不是这辈子才开始的。这生之前有前生，前生之前还有前生，我们已经轮回投胎无数次了。在这个无限长久的生命中，每一生我们都有父母，算起来就有数不尽的父母，可以说，每一众生都曾经当过我们的父母亲，都曾经疼喜过我们，为我们牺牲吃苦。这种认识与了解，叫作“知母”，知道一切众生都曾经当过我母亲，都曾忍耐着手臂酸痛把我抱进抱出，让我吸吮母奶、将我抚养长大。

这样的认识与了解在学佛中是非常重要的，使我们体会到，我们和一切众生是息息相关、血脉相连的。这个体会可以让我们打破自己一向自私、不肯关怀众生的心。一般人都比较自私、只顾自己，很少打开心去关怀别人。假如今天是自己的妈妈生病要开刀，就会很着急很在意；倘若是别人的妈妈要开刀，听了就不太在意，不会有同等关怀的心。这就是尚未体会佛法所讲的“一切众生从无始以来都曾经当过我的妈妈”这层的道理。我们学习发菩提心，第一步必须要先有这种体会和认识，透过思维真正肯定。每一个人不管是好人或坏人，在无限的过去生中，一定都曾经当过我的母亲，甚至连一只蚊子，也有可能在过去生中做我的妈妈。这是第一重因果“知母”，知道众生都曾是我的母亲。

接着讲七重因果的第二，就是“念恩”。念恩就是忆念一切众生在当我母亲时，为我所付出的恩惠。当我在妇产科见习，第一次学习接生的时候，心中有很深的感触。当时那位产妇因为是生第一胎，比较困难，她足足阵痛了十几个小时。一开始她还可以走来走去，勉强忍痛，后来她躺在床上，拉着床栏杆大声叫痛，叫到嘴唇都变白了、冷汗直流。胎儿出产道时，医生解开她的皮肉，更是痛苦。又伴随大出血，整条床单沾满了血，可以说是拼死拼活才把孩子生出来。在这生产过程中，看到那位产妇痛到流眼泪、甚至都快喘不过气来，但是，当孩子平安出生，她一看到可爱的孩子，立刻就笑出来了。我一面当助手，一面忍不住流眼泪，接生以后，一出产房，我做的第一件事就是去打电话给妈妈，向妈妈表示感恩。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)