常人做任何事都是自私的，只顾眼前利益，不能高瞻远瞩。没有自私自利等没有染污的心态叫做清洁净菩提心，依据大圆满《心传》经中言：“若清洁自己的心，能脱离恶业和烦恼。”在学习佛法之前，我们要这样内省和自问：我们现在听闻佛法到底是为了什么？我是否为了今世得到地位、名誉、职业、财物在听法？是否只是为了脱离三恶道，来世得到天人福报在听法？或者只是为了自己个人从烦恼中得到解脱，达到涅槃在听法？如果我们发现自己学佛修行听闻佛法都有这样的心态和动机的话，就不是正见，是个错误的思想。学佛修行人追求的目标也不一致，总的来说可分四个层次，

    （1）低级，现在人学佛大部分都是为了今世升官发财，名垂青史，事业兴旺，长寿无病，他们的目标是人与天神的快乐，但我们学佛修行并不是为了自己今世贪求。若今世你有天大的权利，或是寿比南山、福如东海，那也没有大的用处，因为人寿很短，死亡时连一分钱也没法带走；

    （2）中级，有些人的思想很简单，只是听说三恶道的痛苦就觉得很可怕，很恐惧，就决定去学佛，希望下一世得到人天的安乐，若来世你得到人与天界的安乐，但你还是没有解脱轮回的痛苦，也没有脱离死亡危险的机关；

   （3）高级，有些人知道天人的安乐并不是真正的安乐，也是痛苦的，就决定去学佛，想自己一个人脱离轮回的痛苦，得到涅槃，假如你一个人解脱轮回的痛苦以及自己独立达到涅槃，你只达到小乘的涅槃，不会达到大乘的涅槃与三身佛位。因为这些思想都不是正确的思想，也是一种心胸狭窄的心态。所以我们学佛之前首先要反省自己有没有这样的思想。

    （4）最高级，有些人放下自私的心态，为一切众生离苦得乐，达到佛陀境界而发起菩提心。我们学佛修行为什么要发菩提心呢？我们学佛及修行是为了轮回中的一切众生得到解脱，脱离苦海、成就佛位。因为轮回中的一切众生都曾经作过我们的父母和亲人，他们作父母的时候也像今世父母一样曾经关心过我们，给予过我们生活的资粮和帮助，非常慈爱地抚育我们成长，对我们的恩惠是无量的。所有这些具有大恩的众生和我一样都希望摆脱痛苦，但他们都生活在迷茫中，迷惑中。

    虽然他们不希望痛苦，很想得到安乐，可是他们却不知快乐的因就是积善，知道也没有用，因为他们没有时间去修，就算有时间也不会珍惜去修；虽然他们不想接受痛苦，却不知道痛苦的因就是作恶，在生活当中不断的地创造痛苦的因，众生所想所做与佛法背道而驰，误入于邪道，非常迷茫，就象盲人独留在旷野中一样。思想和行为是非颠倒，这些众生多么愚蠢啊！多么可怜啊！曾经作过我们父母的一切众生被六道痛苦所逼迫，为了使他们远离痛苦，得到遍知佛的果位，为了报答他们的恩情，成就这些利益，我们就要从痛苦之中找出快乐，从烦恼之中找出解脱来报答，但只是一个人得快乐及解脱还不行，一个人得到帮助也不行，必需要所有众生都要获得快乐和解脱。

   怎么样才能使所有的众生都得解脱而成佛？只有发菩提心才能救度众生，所以我们听闻佛法时，应当发起慈悲心与他们分享。这种发心是非常重要的，我们听闻佛法也好，修行佛法也好，不管在怎样的情况下都应该有这样一个发心和出发点是非常重要的。解脱轮回痛苦唯一的办法就是学佛修心。

    现代人生活条件越好心胸逐渐变得越狭隘，只接受我自己快乐，不愿意看到身边的人快乐。看到别人快乐时我们就给自己增添了很多烦恼。不说仇人连自己兄弟姐妹之间也一样，他见到别人过得快乐，心底就不舒服，而且怨自己没有能力，产生计较和嫉妒，最后想出来欺骗及害他的小动作，给自己制造了很多麻烦和心思。所以对于我们非常重要的一件事，就是要在学习佛法之前先反省有没有这些狭隘的思想，若有这种思想的话，绝对不是正确的发心，一定要改变。学佛修心的前行、正行、后行都需要一个为众生离苦得乐及众生得到帮助而修行的发心. 这样才有意义，才有价值，才会产生大的功德和圆满。