生根活佛:学佛的基本要清洁心

学佛,生根活佛

    常人做任何事都是自私的,只顾眼前利益,不能高瞻远瞩。没有自私自利等没有染污的心态叫做清洁净菩提心,依据大圆满《心传》经中言:“若清洁自己的心,能脱离恶业和烦恼。”在学习佛法之前,我们要这样内省和自问:我们现在听闻佛法到底是为了什么?我是否为了今世得到地位、名誉、职业、财物在听法?是否只是为了脱离三恶道,来世得到天人福报在听法?或者只是为了自己个人从烦恼中得到解脱,达到涅槃在听法?如果我们发现自己学佛修行听闻佛法都有这样的心态和动机的话,就不是正见,是个错误的思想。学佛修行人追求的目标也不一致,总的来说可分四个层次,

    (1)低级,现在人学佛大部分都是为了今世升官发财,名垂青史,事业兴旺,长寿无病,他们的目标是人与天神的快乐,但我们学佛修行并不是为了自己今世贪求。若今世你有天大的权利,或是寿比南山、福如东海,那也没有大的用处,因为人寿很短,死亡时连一分钱也没法带走;

    (2)中级,有些人的思想很简单,只是听说三恶道的痛苦就觉得很可怕,很恐惧,就决定去学佛,希望下一世得到人天的安乐,若来世你得到人与天界的安乐,但你还是没有解脱轮回的痛苦,也没有脱离死亡危险的机关;

   (3)高级,有些人知道天人的安乐并不是真正的安乐,也是痛苦的,就决定去学佛,想自己一个人脱离轮回的痛苦,得到涅槃,假如你一个人解脱轮回的痛苦以及自己独立达到涅槃,你只达到小乘的涅槃,不会达到大乘的涅槃与三身佛位。因为这些思想都不是正确的思想,也是一种心胸狭窄的心态。所以我们学佛之前首先要反省自己有没有这样的思想。

    (4)最高级,有些人放下自私的心态,为一切众生离苦得乐,达到佛陀境界而发起菩提心。我们学佛修行为什么要发菩提心呢?我们学佛及修行是为了轮回中的一切众生得到解脱,脱离苦海、成就佛位。因为轮回中的一切众生都曾经作过我们的父母和亲人,他们作父母的时候也像今世父母一样曾经关心过我们,给予过我们生活的资粮和帮助,非常慈爱地抚育我们成长,对我们的恩惠是无量的。所有这些具有大恩的众生和我一样都希望摆脱痛苦,但他们都生活在迷茫中,迷惑中。

    虽然他们不希望痛苦,很想得到安乐,可是他们却不知快乐的因就是积善,知道也没有用,因为他们没有时间去修,就算有时间也不会珍惜去修;虽然他们不想接受痛苦,却不知道痛苦的因就是作恶,在生活当中不断的地创造痛苦的因,众生所想所做与佛法背道而驰,误入于邪道,非常迷茫,就象盲人独留在旷野中一样。思想和行为是非颠倒,这些众生多么愚蠢啊!多么可怜啊!曾经作过我们父母的一切众生被六道痛苦所逼迫,为了使他们远离痛苦,得到遍知佛的果位,为了报答他们的恩情,成就这些利益,我们就要从痛苦之中找出快乐,从烦恼之中找出解脱来报答,但只是一个人得快乐及解脱还不行,一个人得到帮助也不行,必需要所有众生都要获得快乐和解脱。

   怎么样才能使所有的众生都得解脱而成佛?只有发菩提心才能救度众生,所以我们听闻佛法时,应当发起慈悲心与他们分享。这种发心是非常重要的,我们听闻佛法也好,修行佛法也好,不管在怎样的情况下都应该有这样一个发心和出发点是非常重要的。解脱轮回痛苦唯一的办法就是学佛修心。

    现代人生活条件越好心胸逐渐变得越狭隘,只接受我自己快乐,不愿意看到身边的人快乐。看到别人快乐时我们就给自己增添了很多烦恼。不说仇人连自己兄弟姐妹之间也一样,他见到别人过得快乐,心底就不舒服,而且怨自己没有能力,产生计较和嫉妒,最后想出来欺骗及害他的小动作,给自己制造了很多麻烦和心思。所以对于我们非常重要的一件事,就是要在学习佛法之前先反省有没有这些狭隘的思想,若有这种思想的话,绝对不是正确的发心,一定要改变。学佛修心的前行、正行、后行都需要一个为众生离苦得乐及众生得到帮助而修行的发心. 这样才有意义,才有价值,才会产生大的功德和圆满。

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