透视轮回生命的状况(2)

下面再对照我们自己谈一谈自作多情、枉自劳累的闹剧。 自作多情、枉自劳累 当初我们没看清自己这个身体只是不清净的、苦的、刹那灭的、无我的幻影,这一下看错了,认为这就是自己、是最重要的、是洁净的、高贵的、

下面再对照我们自己谈一谈“自作多情、枉自劳累”的闹剧。

自作多情、枉自劳累

当初我们没看清自己这个身体只是不清净的、苦的、刹那灭的、无我的幻影,这一下看错了,认为这就是自己、是最重要的、是洁净的、高贵的、尊严的。从此以后我们就迷乱了,为它做种种的事,这是从起点上就搞错了,导致错过了这一生,错过了以往的无量生。

这就像有一个古玩是赝品,收藏者不知道它完全是假的,从拥有它的那天开始,天天保养它、擦拭它、保护它、展示它,甚至为保护它而跟别人搏斗,差点丢掉性命。后来别人告诉他这是一文不值的赝品时,他才觉悟到这一切都是自作多情,枉自劳累。我们凡夫一生所做的事就像这样,完全是枉作的、颠倒的。

比如一个女人从小开始就不知道自己这个身体不是真正的自己,只不过是一个业报身,是一个苦的、不净的、刹那无常的、像泡沫一样的东西,是一个百病的巢穴、行动厕所。由于她根本不了解这一点,反而把这身体认作是真正的自己,从此就开始费尽心思,用各种各样的衣服给它罩上,让它显得美丽。然后在这骷髅上去描眉、去涂口红,用香水盖住身体的臭味,把这个骷髅装扮得尽可能美丽。

因为她认为这就是“我”,她最希望的就是要让“我”好看,所以想方设法要美容,用漂亮的衣服装饰它,用种种化妆品美化它,用香水去涂它。又想要让身体常常展现很新的形象,要让身体不落后,不被人看轻,所以每次都要赶在潮流的前面。然后要让这个身体举止优雅,就去学习健美。让自己的身体苗条,就特别注意饮食,凡是会让身体发胖的因素都一点不做。看到电视上的明星或别人是哪种形象、姿态、语言,也有意模仿,把自己做成那样。

还应该让这个我舒服,就要宽敞明亮的房子,舒适的卧具、电器、小车,有伺候它的空调、热水,供养它的美食、糕点,装饰它的各种首饰。还要让“它”享受声色娱乐。还需要名声,所以要取得社会上的地位,要有属于它的事业、成就,得到别人的尊重、爱戴。如果是做商人,就要想办法把这个身变成亿万富翁的身,像比尔·盖茨那样的身最好。如果在政界,就想办法变成国会议员的身、总统的身。

为什么说这是自寻烦恼呢?因为这一切都搞错了,完全是笑话。你为的不是自己,为的是一个本是臭的、脏的、苦的,像泡沫一样刹那灭的,这样一个不值一文的东西。当初一念看错了,误认为这是自己,结果一辈子在这上面空费心思,起种种烦恼,发起无量的行动来经营它。说到底,一辈子就是在为了“它”而经营,这是最根源的问题。

大家想想看:这一辈子到底为了谁忙、为了谁累?穿好衣服是为了“它”,当总统是为了“它”,连吃一个好苹果也是为了让“它”享受而吃的。所以我们都搞错了,都是认贼作子,把一个臭皮囊认成自己,你说有多冤枉,所以这叫“自作多情、枉自劳苦”。

假如你不把它当成自己,这些情和累就都没有了。因为你看清臭皮囊的面目了,看清五蕴的面目了,你就开始不为它求,不为它执著,你就放开了,这个烦恼就没有了。所以所谓的五浊恶世就是由这个根本的错乱变出来的,这一点参透了,就会哈哈一笑,世界上的事就是这么荒唐。原来芸芸众生每天忙忙碌碌地奔波、竞争、每天费尽心思地惨淡经营,就是为这个虚假的“我”在做,为了虚假的“身体”在做。这世间出现的一切苦是怎么来的?说到底,就是从这样一种虚妄的我执来的。由这常乐我净的颠倒见就搞出无穷无尽的轮回来了。这世间一切妄想、一切行动、一切悲欢苦乐,原来是从完全虚假的基础上变出来的。像这样全体错乱、虚妄的世间法,有什么必要贪恋执著呢?大家一定要觉悟!

接下来,因为有了我,认定这个我,然后才说这是“我的”。这是我的房子、我的衣服、我的尊严、我的名誉、我的地位、我的家人等等,这一整套东西就是围绕这个“我”的中心,而全部成了“我的”。然后这一世就是以心里的我执和我所执,动不动就起烦恼,好的你就生贪;不好的你就生嗔;别人超过你,你就嫉妒;你想得到,就跟别人竞争。你这一切的心,一切的烦恼,都是从这里面出来的,所以这都是自寻烦恼。

要知道,你的目标、方向一旦建立错误之后,那确实是枉费了一世心力。人就是因为不认识,才颠倒地在衣食、名利这两条路上奔波一世。一直刹不住车,错乱地往那个方向上走,就是因为在根源上没看清世间法的真相,所以行为一直落在错乱的逐取中,就这样在人生之路上一次次地随错乱的惯性运转,无意义地度过了这一生。

想想看,自从懂事之后,自己是不是一直都这样错乱的?是不是一直都搞错了?比如自己读书是为了什么?就是为了能让“自己”出人头地。辛苦地工作又是为了什么?就是为了赚钱,让“自己”过得舒服,有好房、好车、好这、好那。为什么一年365天这样歇不下来?这么多的时间和精力都花到哪里去了?就是为了“我”和“我的”才不断地行动。如果不为“我”和“我的”,今天就可以停止很多活动,就会轻松很多。不为“我”化妆,不为“我”讲究衣食,不为“我”看电影、电视,不为“我的”去费心思,不就开始歇下来了吗?

像这样反省就知道过去的生活确实是迷乱,所做的种种都是狂人所为。再看周遭的人,大家都晕了,整个世界都晕了,这是群体的错乱。大家都在拼命地造生死业,都狂得刹不住车。错乱的惯性促使人一辈子都在这条轨道上一奔到底,难得有回头的机会。

这就像认错了儿子,几十年如一日,不惜劳苦,精心地爱护他、抚育他、培养他。后来发现这是不共戴天仇敌的儿子,当初在产房里抱错了。这几十年养他,给他吃、给他穿、送他上学,为他受那么多的辛苦劳累,却是在养仇敌的儿子。这时就傻了。一辈子全白做了,都是糊涂的行为,这之前还把他当作心肝宝贝一样。

妄想中的喜乐

比如一个人买了一辆奥迪车,他认为很高级很豪华,心里非常高兴。但如果我们以中观的正理做观察,这辆车分解到后面,只是一堆微尘在空间排布,粗大的奥迪车根本就不存在。进一步,这一堆微尘也分析为空,外境上一粒微尘也不存在。这时才知道,所谓的奥迪车只是一种迷乱的现象,一种来自妄想分别的现象。人是在一无所有之上,心里打着美丽的妄想,认为自己从此拥有了一辆真实的高级轿车,心里就高兴不已。其实,这样的高兴是建立在妄想上的喜乐。没有妄想的话,也生不起什么喜乐。这样的喜乐既然是虚假的,既然是自己妄想的一种感觉,就应当舍弃,不应当是我们追求的。而且,正是这种妄想执著以及对五欲假相的贪求,让我们不知自返,看不见什么是内心真实的安乐,使真正的喜乐不得现前。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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