‘故行人宜日日如是发，时时如是发。’

　　所以行人应该日日如是发，时时如是发，老是这样一条心，以这样的心来修行，来行一切善。

　　‘愿力坚固无有变异，则一切万善悉成净土正因，菩提妙行矣。又何虑其不往生乎。’

　　你的愿力很艰，不会变、不会退了，就如广济寺有一个念佛者，念到佛来接他了，所以他都没想到能这么快，一想还有很多事情没办完，‘阿弥陀佛，我跟你请假，再给我几年假’，要是这么想就变了嘛！只要不变异，那么一切万善都成了净土的正因，菩提的妙种，因此你还怕什么不往生的呢！

　　六、临终正念：

　　还是讲行，就是讲要坚持到最后。所以我们贵就贵在能坚持。这么殊胜的一个法，咱们凡夫能念就能往生，就能超生死，就能到了极乐世界。念佛往生的神通远超一切阿罗汉，去了之后承佛威力，在极乐世界到娑婆世界，一顿饭功夫就打一个来回。所以到极乐世界，你要到兜率天拜弥勒，那就是一顿饭功夫的来回。可见神通到了这种程度。都是超过你本业所能得的，这是弥陀的愿力，超胜一切。

　　‘净业之功积于平日，而临终最后一念最为紧要。’

　　所以你要坚持才成！往往念佛的人，虽然一时没有见佛、没有得到什么瑞相，但这是一种考验。没有得到什么瑞相，你还能坚持念到最后，信心坚固、愿力坚固。信心坚固必定往生。但到临终之时，你功败垂成、功亏一篑了，也就是到最后，你都快成功了，但这时你却不念了，那就太可惜了呀！所以临终一念十分重要，我们一定要坚持，不管什么困难，就这句佛号坚持到底！最后只要你能念，哪怕是曾犯有‘五逆十恶’，通过临终十念，地狱就消除了，就往生极乐世界了。最后的关键，不是你平常只有十念就可以了，要靠平日的功夫，这对于在最后的关头，会起到很重要的作用。

　　‘盖以生净土、秽，入圣入凡，唯此一念为之转移也。’

　　无论你生净土还是生秽土，也无论你是入圣还是入凡，乃至驴胎马腹、刀床剑树……这一切都是凭人的最后一念的结果。所以这最后一念十分的重要！有的人一向很好，最后却生起嗔恨心，于是他就变成了蛇或其他生命。

　　‘每见念佛之人，寻常俱说求生净土，及临命终时多无正念。’

　　每每见到念佛的人，平常都说求生净土，老说求生净土，可到临终时都无正念，很多人就是这样。为什么说往生不了呢？一辈子努力到了临终的时候不行了，因为没有正念。这还是古人说的呢！古人有这种情况，现在恐怕更严重了。

　　‘或者贪生怕死，恋此皮囊。’

　　就是因为贪生怕死，贪恋这个肉体。在活著的时候，尽量想法保护他、爱护他、将养他……可到了临死的时候，唉呦！唉呦！……你这么爱护的肉身还是得扔，可这时你舍不得呀！舍不得就不行了，正念就维持不住了。

　　‘或目顾妻儿难忍分别。’

　　还有些人，临终看看爱人、看看孩子，于是眼睛流下来了，因为难舍难分，正是爱别离苦呀！我们常看到这种情况，有的上火车、上飞机前还在哭呢，不知道何时才能相见。你就这样，到离别的时候，情感不消除，你看不淡，还依依不舍，那你这佛号就念不成了，往生也就没希望了。

　　‘或系缀家财放舍不下。’

　　我在哪还有多少钱、在什么什么地方、还没有来得及跟家里人说、怎么可以告诉、怎么处理、怎么分……这一系列的事你还惦念著呢，那你就不可能再产生念佛的正念！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)